第120章 替突厥求情的佛門

 大興善寺內，唐風在聽到這陣陣佛聲後，神色雖然依舊平靜。 

 可這平靜的底下，卻有著一絲的不悅。 

 不光是唐風，李淵、李世民，以及眾臣也皺緊眉頭。 

 佛門各寺常常辯法交流，他們也有所耳聞，大興善寺有人前來“踢館”，這也是意料之中的事情。 

 但是人還沒有進入寺廟，就直接在大街誦唸佛經。 

 看似是在弘揚佛法，卻無形之中給人一種挑釁的意味。 

 不僅挑釁大興善寺，更有種挑釁大唐律法的感覺，這般的強勢，令人甚是不悅。 

 只是眾人雖然有些怨氣，但卻沒有說什麼。 

 畢竟對方並沒有做出什麼出格的事情，律法也沒有規定不讓人辯法。 

 寺廟內的了無住持和其他僧人們，也是面面相覷，沒料到慧明大師會如此直接。 

 如今這大唐陛下和文臣武將都還在呢！ 

 難道不知皇家不喜佛教？ 

 尤其是如今大唐國師現世以來，更是疏離佛教！ 

 其實他有所不知，李淵自從上位以來，早就有抑佛的意願了。 

 尤其在滅佛狂人、太史令傅奕的多次上書下，多次討論限制佛教的舉措。 

 626年，李淵不顧絕大多數臣子的反對，下達詔書： 

 “京城留寺三所觀二所。其餘天下諸州各留一所。” 

 甚至李淵曾經還明文下詔，確定了三教排序，道為先，儒次之，佛最後。 

 李淵勒令其它寺廟、道觀拆毀，只供養精進的佛、道家弟子。 

 大幅度縮減了佛家寺宇僧人的規模和人數，其他都令其還俗。 

 要知道當時唐朝只有300多個州府，而全國卻有5000多所寺廟、50萬僧尼、近百佛洞石窟。 

 這規模，要是換成種田耕地，百姓得有多富裕！ 

 不過，詔書才確定沒多久，就發生了玄武門事變，李世民親政。 

 該詔書也沒能好好執行，不然到時候可能就不止“三武一宗滅佛”了。 

 而李世民上位以後，對佛教的態度也是根據政治形勢一直在調整。 

 不過由於唐風的存在和政治的需要，李世民基本堅持的還是尊道抑佛，先道後佛政策。