第一百二十八章 劫後餘生不料物是人非

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    自古以來，盜墓行業早就是風生水起，古時候的人們信仰天神，覺著人死後帶著無數金銀玉軟下葬是件無比風光之事，遂有心懷不軌之人，便打起了主意。

    地下的死人守著金銀財寶，地上的活人忍凍捱餓，這理兒於死人和活人都說不下去，於是就有了膽大之人下墓開穴取財。

    世間七十二行，不是所有行的第一個人能夠稱為祖師爺，在盜墓一行裡，能青史留名之人才配稱為祖師爺，起碼此人得在歷史上有一席之地。

    春秋戰國時期，就有了盜鬥之事，有影響力的當數伍子胥發楚王墓，伍子胥與楚王有不共戴天之仇，他盜楚王墓不是為了墓中冥器，是“有所為而非為財”，在後世裡，有著同樣追求的弟子便尊伍子胥為師，便是搬山道人。

    秦末楚漢爭霸，項羽掠奪了無數財寶，他與劉邦皆為秦末義軍，所以，後世卸嶺一門取其“義”字，聚義分贓，尊西楚霸王項羽為卸嶺祖師爺，楚霸王力拔山兮，卸嶺力士得名而來。

    東漢末年，盜墓活動已是非常頻繁，曹操為了蕩平亂世，以需要軍餉為由，組建了一隻倒鬥部隊的軍事編制，是為摸金校尉與發丘中郎將，這些人皆是民間下墓盜鬥高人。

    正是這樣一個部門組成，摸金校尉發展完備，懂五行之框架，得風水理論精髓，延伸出了一套自己獨有的風水秘術，“尋龍訣”和“分金定穴術”，並把曹操奉為祖師爺。

    古人有云:“名不正，言不順。”

    各行各業有了祖師爺名號方可自成一體，傳承於世，不過盜墓極其危險，古人為了墓葬不被盜掘，可以說是想盡其法。

    傳聞曹操的摸金校尉和發丘在盜墓中遭遇過一次毀滅性的事件，在嶺南盜掘南越王嬰奇墓時，遇到了墓中所設天羅地網，幾乎全軍覆沒，可曹操未將此事記載，只流傳於民間傳聞。

    除此外，還有許多野史奇談是曹操故意設計，夫葬者，藏也，欲為人之不得見也，有些古墓確實佔盡形勢，得天獨厚，如不知其中真相，不用極其特殊的方法來尋，基本上沒有被發現的可能。

    話回觀山太保一門，早年在棺材山中，最早的棺山人得了棺山懸棺秘法，有了穿梭於陰陽兩界的本事，據聞，棺山懸棺上的秘法來自於一人，當年，幽王墓葬人殉奴隸，此人埋入墓中竟不得死，他取走了幽王墓中的丹砂異書，消失不見，此人姓名及結局記載全無，只聞棺材山上的秘法就是此人從幽王墓葬裡所帶出的那份。

    後來棺山人得劉伯溫提點，在洪武皇帝御前待命，得佔了先機，藉機除了其他盜門四門。

    但棺山封氏的故事，遠不止於此，有關觀山人當年的活動蹤跡，撲所迷離，觀山龍語中究竟會有什麼？

    為何在狐大仙墓中壁畫上會有棺山人及天女現世的圖樣，這與封大封二當年得到龍語圖的山西墓又有什麼關係？