洛溪筆談 作品

第四百六十二章 海上仙山西海市蜃樓

    這話說的沒錯,自古倒斗的不怕鬼,怕鬼的不倒鬥,觀山太保當年是何等威風凜凜,到了封羽這兒,豈能埋沒了祖宗威名?

    船在海上向前行駛,柴油發動機聲音轟鳴,百米外都能聽的清聲音作響。

    海下幽暗且神秘,完全無法看到底下。

    在風水學中,將世間泥土山石做了大致分類,包含有墳址祠墟四樣,這四地陰氣較盛,可納日月精氣,珊瑚叢下的老蚌正是得此,借了陰墟之氣,凝結成珠。

    現下沒有了海底珊瑚,不知海底的水脈還是否存在。

    封羽心中沒底,航行在海上漫無目的,見此奇情奇景,想起來在封家祠堂裡看到過的一篇記載。

    海上風水龍脈起於峨眉,從江浙入海,海中有很長一條至了南邊盡頭,海下水脈,實則是關於地月潮汐影響,原理上來看,地球月球和太陽間有引影響,從而造成了潮汐現象,這是一種海水週期性的現象,為了做出區分,晝為潮夜便為汐。

    每逢初一十五則有大潮,會改變海水形式,水脈會發生偏移,那珊瑚叢底下的水脈八九就是如此,洋流混雜難辨,就是再好的活地圖也有看走眼的時候,方向感是海上最重要的指引,手段高明的前輩們,會用日月星辰來確認方位。

    明朝中後期,尋龍的堪輿之術有了完善體系,陰陽兩極,五行八卦,河洛二圖,二十八宿,二十四節氣,六十龍等被運用進風水學內,通過羅盤可以找到龍脈所在,那海底龍脈同樣適用,萬變不離其宗。

    船走了有一段距離後,就聽到有隆隆的海聲呼嘯,封羽走出駕駛艙,站在甲板上,只見前方海上有七色雲霞,在天與地的接壤處,有座凌駕在海上的仙山。

    張秀賢見此情景,瞪著眼睛眺望遠山,他走出來站在封羽邊上言道:“我靠,這難道就是海上仙山?神仙住的地方?”

    遠遠的看,那海上的山與天地間接壤,天地鏡像在此由然而止,封羽想,這莫非就是西海市蜃樓的盛景?

    船靠近了些後,那種感覺越發空濛,好像那山是真實存在卻又不存在一樣,天上接入鏡像的天景後,連在一起,雲霧繚繞,被迷幻的光色一照,越發迷離。

    封羽對照風水學一看,這山難辨真假,仙山與否還不能下定論,但從氣息氣勢上來看,非是海市蜃樓無疑,這裡的龍氣是從南面延展來的,正是那條南龍。

    船的速度放慢了下來,他們在逐漸駛入仙山內,張秀賢站到船頭,把探照燈打亮,光線卻無法穿進去,遠處的海面黑暗蒼茫,猶如一灘死海。