匂宮出夢 作品
第555章 ，執手
“我想大概不需要吧。”
雖然特蕾莎的語氣十分平淡，但是艾格隆已經和她相處了這麼久，當然能夠察覺到她的話中所隱含的不悅。
很快他就反應了過來，是自己疏忽了——怎麼能當著妻子的面，對另外的女子表現出如此推崇和喜愛呢？
更何況那是艾格妮絲。
如果他稱讚夏奈爾或者其他人，特蕾莎也許不會太在乎，但是艾格妮絲就不一樣了，因為她就算整體上比不過特蕾莎，但是在某些方面的特質，卻足以讓特蕾莎感覺自己相形見絀，所以越發能夠感受到那種被人逼近的壓力。
說得直白一點，就是嫉妒。
艾格隆自忖自己是太興奮了，一時間忘記了這一點，以至於讓特蕾莎不高興了。
為了挽回氣氛，他故意裝作渾然無事，然後順口就找補了回來，“啊，我想也是啊！艾格妮絲不喜歡高調，怎麼會同意在眾目睽睽之下招搖過市呢？況且她身為公爵小姐，她的家庭也不會允許她拋頭露面的吧……哎，看來我是腦子發昏了。”
眼見艾格隆這麼說，特蕾莎的臉色總算好看了一點，“是這樣沒錯。而且還有一點，艾格妮絲這麼驕傲的人，怎麼會允許自己去扮演他人，以他人的名字和形象去接受世人的讚美呢？哪怕是扮演聖女，她也難以忍受的。”
這一點艾格隆倒也深以為然。
於是，他就跳過了這個話題，不再和特蕾莎商討。
不過在內心深處，他仍舊沒有放棄自己這個突如其來的想法。
哪個青年人心裡沒有點聖女/少女情結呢？更何況他畢竟曾經是21世紀的中國青年，不可避免地接觸過一些二次元文化。
這種興趣並不會影響到他的判斷和行動，他不會因為這種無關緊要的興趣癖好就去浪費精力。但是，如果有機會的話，他也不介意滿足一下自己小小的樂趣。
艾格妮絲，確實很適合扮演貞德。
這不是他一個人的奇想，而是經過了特蕾莎不經意之間的雙重認證，也就是說——在其他人眼裡，艾格妮絲也一樣適合。
所以為什麼不找個機會讓她試試呢？
不光是滿足他的“文化趣味”，更加是一種令人耳目一新、並且絕對印象深刻的宣傳。
。試想一下，如果真的在現實當中復刻了艾格隆剛才腦海中的畫面——艾格妮絲穿著盔甲騎著烈馬擎著著旗幟開路，他坐在戰車上，傲視四方，周圍再帶上一群制服簇新、勳章鋥亮的隨從，一起在鄉間的路上巡遊，那種視覺衝擊力肯定會讓觀眾們留下一生難忘的印象。
21世紀的人們，往往已經在電視直播裡面習慣了各種盛大的儀式和巡禮、以及幾萬人甚至十幾萬人擠進一個會場或者球場的場面，他們對所謂的“大場面”已經天然地鍛煉出了免疫力，覺得不過如此，甚至有點滑稽——可是對古代乃至如今這個年代那些見識淺陋的人們來說，這種場面的殺傷力卻非常驚人。
在中國初次大一統的年頭，皇帝在天下人面前樹立威信的主要手段就是規模浩大的巡遊，那種場面無論是劉邦還是項羽，都深深為之震撼，並且各自發出了“大丈夫生如是也”和“彼可取而代之”的名言。
連見過一定世面的劉項都為之傾倒，就更別說那些一輩子也沒離開過家鄉的普通人了。
亞洲人是如此，歐洲人自然也是如此，從古至今，這片大地上都有著各種盛大的宗教巡禮，浩浩蕩蕩的隊伍，在舉著十字架和各種聖物的修士們的引領下，沿著鄉間的道路，在原野上留下虔誠的足跡，也向農民們展示了信仰的力量。
而他也可以玩這麼一手。
艾格妮絲能夠扮演這個活聖女，那如果“聖女”真的為波拿巴家族的繼承人開路護航，那豈不是更加說明波拿巴家族天命在身？
對虔信宗教的鄉民們來說，親眼所見的場面，絕對會比遙不可及的巴黎朝廷要更加來得真切。
艾格隆越想越是興奮，越興奮越是捨不得放棄自己這個好主意。
雖然特蕾莎的語氣十分平淡，但是艾格隆已經和她相處了這麼久，當然能夠察覺到她的話中所隱含的不悅。
很快他就反應了過來，是自己疏忽了——怎麼能當著妻子的面，對另外的女子表現出如此推崇和喜愛呢？
更何況那是艾格妮絲。
如果他稱讚夏奈爾或者其他人，特蕾莎也許不會太在乎，但是艾格妮絲就不一樣了，因為她就算整體上比不過特蕾莎，但是在某些方面的特質，卻足以讓特蕾莎感覺自己相形見絀，所以越發能夠感受到那種被人逼近的壓力。
說得直白一點，就是嫉妒。
艾格隆自忖自己是太興奮了，一時間忘記了這一點，以至於讓特蕾莎不高興了。
為了挽回氣氛，他故意裝作渾然無事，然後順口就找補了回來，“啊，我想也是啊！艾格妮絲不喜歡高調，怎麼會同意在眾目睽睽之下招搖過市呢？況且她身為公爵小姐，她的家庭也不會允許她拋頭露面的吧……哎，看來我是腦子發昏了。”
眼見艾格隆這麼說，特蕾莎的臉色總算好看了一點，“是這樣沒錯。而且還有一點，艾格妮絲這麼驕傲的人，怎麼會允許自己去扮演他人，以他人的名字和形象去接受世人的讚美呢？哪怕是扮演聖女，她也難以忍受的。”
這一點艾格隆倒也深以為然。
於是，他就跳過了這個話題，不再和特蕾莎商討。
不過在內心深處，他仍舊沒有放棄自己這個突如其來的想法。
哪個青年人心裡沒有點聖女/少女情結呢？更何況他畢竟曾經是21世紀的中國青年，不可避免地接觸過一些二次元文化。
這種興趣並不會影響到他的判斷和行動，他不會因為這種無關緊要的興趣癖好就去浪費精力。但是，如果有機會的話，他也不介意滿足一下自己小小的樂趣。
艾格妮絲，確實很適合扮演貞德。
這不是他一個人的奇想，而是經過了特蕾莎不經意之間的雙重認證，也就是說——在其他人眼裡，艾格妮絲也一樣適合。
所以為什麼不找個機會讓她試試呢？
不光是滿足他的“文化趣味”，更加是一種令人耳目一新、並且絕對印象深刻的宣傳。
。試想一下，如果真的在現實當中復刻了艾格隆剛才腦海中的畫面——艾格妮絲穿著盔甲騎著烈馬擎著著旗幟開路，他坐在戰車上，傲視四方，周圍再帶上一群制服簇新、勳章鋥亮的隨從，一起在鄉間的路上巡遊，那種視覺衝擊力肯定會讓觀眾們留下一生難忘的印象。
21世紀的人們，往往已經在電視直播裡面習慣了各種盛大的儀式和巡禮、以及幾萬人甚至十幾萬人擠進一個會場或者球場的場面，他們對所謂的“大場面”已經天然地鍛煉出了免疫力，覺得不過如此，甚至有點滑稽——可是對古代乃至如今這個年代那些見識淺陋的人們來說，這種場面的殺傷力卻非常驚人。
在中國初次大一統的年頭，皇帝在天下人面前樹立威信的主要手段就是規模浩大的巡遊，那種場面無論是劉邦還是項羽，都深深為之震撼，並且各自發出了“大丈夫生如是也”和“彼可取而代之”的名言。
連見過一定世面的劉項都為之傾倒，就更別說那些一輩子也沒離開過家鄉的普通人了。
亞洲人是如此，歐洲人自然也是如此，從古至今，這片大地上都有著各種盛大的宗教巡禮，浩浩蕩蕩的隊伍，在舉著十字架和各種聖物的修士們的引領下，沿著鄉間的道路，在原野上留下虔誠的足跡，也向農民們展示了信仰的力量。
而他也可以玩這麼一手。
艾格妮絲能夠扮演這個活聖女，那如果“聖女”真的為波拿巴家族的繼承人開路護航，那豈不是更加說明波拿巴家族天命在身？
對虔信宗教的鄉民們來說，親眼所見的場面，絕對會比遙不可及的巴黎朝廷要更加來得真切。
艾格隆越想越是興奮，越興奮越是捨不得放棄自己這個好主意。