愛潛水的烏賊 作品
第五十七章 梳理和總結
到這裡克萊恩已寫滿了整整兩頁但他並沒有停止又落筆梳理起新的問題:
“從今天的學習來看我的‘轉運儀式’屬於典型的儀式魔法。”
“類似的這種儀式魔法可以分成三個部分第一個是取悅或者說引起對應存在興趣的祭祀部分第二個是描述了具體祈求對象的咒文部分第三個是想要獲得什麼幫助的實質部分這需要用格式化的對應語言和一定的象徵符號來闡明。”
“從這個出發分析‘轉運儀式’能發現一個明顯的問題沒有第三個部分！”
“它有放置主食逆時針走四步成正方形的祭祀部分也有標明瞭祈求指向的咒文部分比如福生玄黃仙尊等。”
“但它的後續只是閉目等待並沒有描述儀式的目的是轉運。”
“也就是說這個所謂的‘轉運儀式’想要祈求什麼對應的存在根本不清楚只能自由發揮……自由發揮……”
“坑爹啊！那本《秦漢秘傳方術紀要》tm太坑了吧？”
“我當時腦子一定是進水了才會想著試一試……”
克萊恩停下鋼筆吸了兩口氣努力讓自己平靜下來。
呼他吐出濁氣繼續梳理道:
“考慮重新設計這個儀式讓它變得完整而祈求的目標是迴歸地球迴歸父母和親朋所在的世界。”
“那麼問題來了那位存在究竟是不是自由發揮？還是說隱含深層次的目的？”
“更進一步描述性咒文在地球上指向的那位和在這個世界指向的那位究竟是不是同一個存在？”
“如果是第一次和第二次儀式效果的不同可以解釋為自由發揮那第二次和第三次都能前往灰霧之上都能連接‘正義’和‘倒吊人’幾乎沒有區別那又是因為什麼呢？”
“等明天下午的第四次儀式證明能穩定重複後就意味著效果固化意味著祈求的目標暗含在了我還不清楚的環節這樣一來再添加新的描述、新的祈求就不會有明確回應甚至只會讓儀式變得混亂產生不好效果。”
“第一次和後續的不同在堅持儀式祈求對象未變的情況下是否意味著所在世界會導致回應的不同？就像在用不同的接口一樣……”
“那該怎麼設計來達到我想要的效果？”
“如果認為第一次和後面兩次指向的存在不同前面的一些問題倒是能得到完滿的解釋但同樣的第二次、第三次的穩定和不變就意味著祈求目標的暗含改變暫時無從著手。”
“最關鍵的一點指向的存在究竟是誰祂在哪裡怎麼對我沒有一點暗示和引導？”
“祂在那灰霧世界的深處？”
“咦是不是可以將祂當做一個沉睡的存在給予一定刺激獲得固定反饋的存在除此之外並不會干涉和影響我？”
“那可以設計不同的儀式來刺激來總結反饋的規律最後找到正確的迴歸辦法。”
“從今天的學習來看我的‘轉運儀式’屬於典型的儀式魔法。”
“類似的這種儀式魔法可以分成三個部分第一個是取悅或者說引起對應存在興趣的祭祀部分第二個是描述了具體祈求對象的咒文部分第三個是想要獲得什麼幫助的實質部分這需要用格式化的對應語言和一定的象徵符號來闡明。”
“從這個出發分析‘轉運儀式’能發現一個明顯的問題沒有第三個部分！”
“它有放置主食逆時針走四步成正方形的祭祀部分也有標明瞭祈求指向的咒文部分比如福生玄黃仙尊等。”
“但它的後續只是閉目等待並沒有描述儀式的目的是轉運。”
“也就是說這個所謂的‘轉運儀式’想要祈求什麼對應的存在根本不清楚只能自由發揮……自由發揮……”
“坑爹啊！那本《秦漢秘傳方術紀要》tm太坑了吧？”
“我當時腦子一定是進水了才會想著試一試……”
克萊恩停下鋼筆吸了兩口氣努力讓自己平靜下來。
呼他吐出濁氣繼續梳理道:
“考慮重新設計這個儀式讓它變得完整而祈求的目標是迴歸地球迴歸父母和親朋所在的世界。”
“那麼問題來了那位存在究竟是不是自由發揮？還是說隱含深層次的目的？”
“更進一步描述性咒文在地球上指向的那位和在這個世界指向的那位究竟是不是同一個存在？”
“如果是第一次和第二次儀式效果的不同可以解釋為自由發揮那第二次和第三次都能前往灰霧之上都能連接‘正義’和‘倒吊人’幾乎沒有區別那又是因為什麼呢？”
“等明天下午的第四次儀式證明能穩定重複後就意味著效果固化意味著祈求的目標暗含在了我還不清楚的環節這樣一來再添加新的描述、新的祈求就不會有明確回應甚至只會讓儀式變得混亂產生不好效果。”
“第一次和後續的不同在堅持儀式祈求對象未變的情況下是否意味著所在世界會導致回應的不同？就像在用不同的接口一樣……”
“那該怎麼設計來達到我想要的效果？”
“如果認為第一次和後面兩次指向的存在不同前面的一些問題倒是能得到完滿的解釋但同樣的第二次、第三次的穩定和不變就意味著祈求目標的暗含改變暫時無從著手。”
“最關鍵的一點指向的存在究竟是誰祂在哪裡怎麼對我沒有一點暗示和引導？”
“祂在那灰霧世界的深處？”
“咦是不是可以將祂當做一個沉睡的存在給予一定刺激獲得固定反饋的存在除此之外並不會干涉和影響我？”
“那可以設計不同的儀式來刺激來總結反饋的規律最後找到正確的迴歸辦法。”