國王陛下 作品

第十七章:百善孝為先

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    孝悌忠信禮義廉恥?

    見到這八個字時,在場中人都是一愣。哪怕是學識相對薄弱之人,也知道這八個字是九州大陸流傳萬年以上的先聖八德,是很久前的聖賢提出八種美德。但此時此地出現先聖八德……難道這座劍冢的主人就是提出八德的大賢者?

    不會吧?沒聽說那位大賢者是劍修啊……

    然後,這八道門又算什麼?要從八道門中找出最重要的一道,才能進入下一關麼?可是這八德並無高下之分……還是任選其一,只要自己覺得這一門比較有信心?

    而在眾多修士疑雲叢生時,那個冷漠生硬,缺乏變化的聲音又一次在眾人心頭響起。

    “劍神衣缽不傳邪門歪道,繼承者應有良好之美德。然而道德因時而變,因勢而變,太平盛世,世人溫良恭儉,亂世戰火,又有易子而食。吾不知千百年後,世事如何,道德如何,然而吾卻知道德乃相對而言,所以便以聖賢八德為準,設下八道考驗,居其多者為勝,勝者過關。”

    居其多者為勝,勝者過關?

    這一段話的信息量頗大,而其中,最重要的就是最後兩句……八道門,八項美德,能夠佔據更多的人就可以過關,一時間眾人皆陷入深思之中,沉默無

    過了一會兒,萬法仙門的海雲帆搖了搖頭,讚歎道:“好厲害的前輩啊,居然設計淘汰賽,真是把握人心的高手。”

    王陸笑了笑:“是啊,還真是把握到了道德的要害——有比較才有道德,能夠進入這座太古劍冢,又走到這一關的,無論是以前還是現在,必然都是當時的精英,以他們作為道德準繩,總不會相差太遠。而後,建立競爭機制,從這些人中選出相對品德更高的,的確更容易選出真正的道德楷模。”

    海雲帆說道:“是啊,或許在某些動盪時代,禮崩樂壞,人心險惡,世間不出聖人,但只要能比周圍的人更多一絲美德也就足夠了……這實在是個極好的社會問題,值得研究一番。”

    萬法仙門的修士齊齊點頭,其中葉菲菲、趙姜源等人更是躍躍欲試,恨不得現在就去查閱典籍,建立模型。

    盛京江流看不下去了,冷哼一聲打斷道:“現在是佩服的時候麼?勝者過關,言外之意就是敗者不過關,而這一關有多少勝者?一個?兩個?我們這裡有多少人,三十個?四十個?”

    周沐沐也說:“這關卡真是莫名其妙,為何非要設計這種競爭機制?一定要某些人出局才可以?”

    此言一出,氣氛頓時就是一僵。

    周沐沐性子直爽,無意中便點破了一個敏感話題。

    四派人馬終歸不是一心,方才與守護者的戰鬥好不容易才建立起合作關係,但這劍冢石碑一個居多者勝,便讓合作關係顯得岌岌可危。

    有勝就有負,這一關之後,必然要有人出局,而且很可能是大部分人要出局,如此一來,還談什麼合作?

    過了一會兒,江流心中做了決斷,冷聲說道:“哼,也好,反正到最後終歸是有人要出局的。”

    斬子夜卻說:“那倒是未必吧,這裡有八道門,我們有四派人,做個簡單的除法,每派只要獲得兩項美德不就可以共同過關了?”