西貝貓 作品
第二千零二十五章 又一個?
在這之後，項少龍雖然一直在按照嬴政的命令尋找方正的蹤跡，但是卻再也沒有找到過方正，事實上，方正也已經打算不再出現在項少龍面前了。
他和項少龍接觸了幾次之後，就發現了這個主角最大的毛病，那就是———心軟。
不但對女人心軟，對敵人也心軟，甚至對要自己命的敵人也同樣心軟，從某個層面來說，項少龍簡直是聖母屬性。在確定了這一點兒無法改變之後，方正也拿他沒辦法了。
項少龍心軟，多情，最後落到那個地步並非無因。
雖然小說裡最後將嬴政要殺項少龍的行為歸於狡兔死走狗烹，但是在方正看來，項少龍自己本身也要負很大的責任。
一言蔽之，他太心軟了。
連管中邪這種大敵，項少龍最後都會因為英雄惜英雄放走，像這種人非但不可以為將，甚至都不可以為官。嬴政想要殺項少龍非是無因，即便項少龍對嬴政保持完全的忠誠，但是他的“聖母”屬性卻很有可能在某些時候不自覺的出賣一些秘密，如果方正坐在嬴政的位置上，對項少龍這種人也只能是要麼死要麼滾。
不然留下這麼一個重臣，搞不好什麼時候就把自己坑死了。
項少龍本來可以改變這一局面，但是他沒有，因為他受限於歷史，他覺得歷史會這麼發展，自己無法改變。所以乾脆什麼都不做，除非涉及到自己的生死存亡之外，他幾乎表現的和個智障沒什麼區別。
更重要的是，他歷史還沒學好。
所以你看，學渣穿越的後果就是這樣了。
所謂爛泥扶不上牆，就是如此。
於是在這之後，方正也不再關注戰國的問題，反而開始關注自己。
他可是還記得，自己在這個世界的一千年只是試煉，而自己的目標和敵人依舊只有一個，那就是混沌。
可是要如何對抗混沌？
秩序一族的思想和理論證明了他們對混沌的束手無策和無力應對，因此方正不得不另外想辦法。他最初當然也想到了關於陰陽太極和道家的理論，只不過以前方正並沒有能夠太過詳細的接觸這一切，但是現在可不同了。
這可是戰國時代啊，百家爭鳴的戰國時代啊。
與其去翻閱那些有可能因為戰火而殘缺不全的古代典籍，為什麼不直接去找寫書的人直接討論呢？！
於是在這之後，方正也是走遍名山大川，主要是拜訪諸子百家的學士，與他們探討天地之理和原初混沌，以便於形成一套全新的理論，來應用於實踐之中，從而應對混沌的威脅。
秩序女神在銀河系的“原力實驗”給了方正一個很好的開頭，現在他需要一個完備的理論基礎來重新統一理論，將混沌與秩序再次進行統一分化，從而在這之中尋找出新的力量來應對混沌的危機。
而在這其中，方正最看重的，就是老子的思想。
特別是老子所說的“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”更是給了方正極大的啟發，在老子看來，道的法則就是在事物的兩種屬性之間，總是相互向著對立面運行，然後在臨界點返回，如此反覆循環。
而這正映射了目前主世界的危機，正如這句話所言，眼下的主世界就是在“混沌”與“秩序”這個對立統一之間相互流動，而老子也曾經說過，凡事怕過猶不及，一旦發展到臨界點，就很容易走向它的反面———嗯，現在看來秩序一族好像就是缺一個老子。
不過最讓方正上心的，則是老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”所說的正是從空虛無形的道首先生出陰陽二氣，然後陰陽和合，由此生出萬物。
他和項少龍接觸了幾次之後，就發現了這個主角最大的毛病，那就是———心軟。
不但對女人心軟，對敵人也心軟，甚至對要自己命的敵人也同樣心軟，從某個層面來說，項少龍簡直是聖母屬性。在確定了這一點兒無法改變之後，方正也拿他沒辦法了。
項少龍心軟，多情，最後落到那個地步並非無因。
雖然小說裡最後將嬴政要殺項少龍的行為歸於狡兔死走狗烹，但是在方正看來，項少龍自己本身也要負很大的責任。
一言蔽之，他太心軟了。
連管中邪這種大敵，項少龍最後都會因為英雄惜英雄放走，像這種人非但不可以為將，甚至都不可以為官。嬴政想要殺項少龍非是無因，即便項少龍對嬴政保持完全的忠誠，但是他的“聖母”屬性卻很有可能在某些時候不自覺的出賣一些秘密，如果方正坐在嬴政的位置上，對項少龍這種人也只能是要麼死要麼滾。
不然留下這麼一個重臣，搞不好什麼時候就把自己坑死了。
項少龍本來可以改變這一局面，但是他沒有，因為他受限於歷史，他覺得歷史會這麼發展，自己無法改變。所以乾脆什麼都不做，除非涉及到自己的生死存亡之外，他幾乎表現的和個智障沒什麼區別。
更重要的是，他歷史還沒學好。
所以你看，學渣穿越的後果就是這樣了。
所謂爛泥扶不上牆，就是如此。
於是在這之後，方正也不再關注戰國的問題，反而開始關注自己。
他可是還記得，自己在這個世界的一千年只是試煉，而自己的目標和敵人依舊只有一個，那就是混沌。
可是要如何對抗混沌？
秩序一族的思想和理論證明了他們對混沌的束手無策和無力應對，因此方正不得不另外想辦法。他最初當然也想到了關於陰陽太極和道家的理論，只不過以前方正並沒有能夠太過詳細的接觸這一切，但是現在可不同了。
這可是戰國時代啊，百家爭鳴的戰國時代啊。
與其去翻閱那些有可能因為戰火而殘缺不全的古代典籍，為什麼不直接去找寫書的人直接討論呢？！
於是在這之後，方正也是走遍名山大川，主要是拜訪諸子百家的學士，與他們探討天地之理和原初混沌，以便於形成一套全新的理論，來應用於實踐之中，從而應對混沌的威脅。
秩序女神在銀河系的“原力實驗”給了方正一個很好的開頭，現在他需要一個完備的理論基礎來重新統一理論，將混沌與秩序再次進行統一分化，從而在這之中尋找出新的力量來應對混沌的危機。
而在這其中，方正最看重的，就是老子的思想。
特別是老子所說的“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”更是給了方正極大的啟發，在老子看來，道的法則就是在事物的兩種屬性之間，總是相互向著對立面運行，然後在臨界點返回，如此反覆循環。
而這正映射了目前主世界的危機，正如這句話所言，眼下的主世界就是在“混沌”與“秩序”這個對立統一之間相互流動，而老子也曾經說過，凡事怕過猶不及，一旦發展到臨界點，就很容易走向它的反面———嗯，現在看來秩序一族好像就是缺一個老子。
不過最讓方正上心的，則是老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”所說的正是從空虛無形的道首先生出陰陽二氣，然後陰陽和合，由此生出萬物。