第352章 大宋的未來

               　　謝枋得簡單地把事功派（功利派）的講求實施利民之術，主張兼重義利，治學經世致用，務實不務虛，反對理學家那些空談思想的核心理念說了一下。

　　“官家年幼學識見識或有所缺，故行事更當慎思，不可盲聽與道，更不可輕信那些譁眾取寵之輩。”謝枋得單淡淡說道：“以程朱治身，以陳葉治民，經世致用，義利並舉或可建萬世之基業。”

　　“多謝，謝尚書教我。”

　　趙昰聽得臉皮發燙，這謝枋得前半段的意思就是說自己不學無術容易上當受騙。

　　這一個理科生對於經濟民生社會構架肯定是想當然的居多，行事簡單粗暴追求目的性是在所難免，說是不學無術也是恰如其分。

　　可更重的是所謂的譁眾取寵之輩就是趙昰自己，這太尷尬了。

　　趙昰追著謝枋得又問了些永嘉（現溫州）學派的治世言論，覺得很合乎他以為的那種道德和利益相輔相成的進步意識，心中很是歡喜。

　　謝枋得和趙昰談論了許久，最後被趙昰強留下用了晚飯才離去。

　　送走了謝枋得的趙昰，立刻招來了何夢龍，把功利學派的事情和何夢龍說了一說，讓他回去研究一番，然後以這個為切入點去影響士子們的觀念。

　　“操切，操切。”趙昰躺在床上輾轉反側，“我要是不操切，這光復了山河之後，怕是更難下手了。”

　　作為一個現代人但凡智力正常都知道家天下遲早要完，但是要進化成現代意識是很困難的事情。

　　千年以降，把人區分為君子小人的那一套早就成了牢不可破的價值觀，民眾渾渾噩噩，只覺得自己生來便是如此。

　　趙昰所在的這個年代，說不幸，是真的不幸。從趙匡胤兵變上位，開始忌憚武將，到趙光義‘燭光斧影’的進一步揚文抑武，這個國家的自保能力就註定如此了。

　　從宋理宗堅持要讓傻子侄子繼承大統之後，這士大夫們人人便以天下為己任了，沒有一個合規合法的合議制度，就造成了某些人或派系的一家獨大。

　　這個情況到了明朝更為嚴重，明朝的政治體系，從一開始就是註定要滅亡的。宦官、皇權、士大夫之間是無法調和的。