第120章 昆吾之師

　　後來他們為了爭取更大的權力和地位，配合夏后氏的征伐，開始北上，不斷遷徙，最初到達魯西的建木之下，所以建木之下的九丘裡就有個“昆吾之丘”；再後來，又到了韋邑附近的龍山腳下的三淖邊上建立了城邑住了很多年，最後才遷徙到了濮陽的帝丘，一直到現在。

　　在這一系列遷徙中，其實也是征伐活動，幫助夏人征服了許多不服的方國。

　　太康末期夏人東遷，西邊這裡幾乎成了昆吾氏的天下，都靠昆吾氏維持，所以《風俗通義五霸》裡說:“夏後太康，娛於耽樂，不循民事，諸侯僭差。於是昆吾氏乃為盟主，誅不從命以尊王室。”《白虎通義》裡也說“昔昆吾氏，霸於夏者也”，是夏朝最大的一個霸主。

　　這次昆吾牟盧出兵伐商，留下一個師看家，出動兩個師，即5000人去伐商，可分成中、右、左三師。中師牟盧自己率領，右師由弟弟司馬昆吾建率領，左師由大尹碩率領。

　　韋伯冀、顧伯金冥也各調集了一個師的軍隊，加上昆吾的軍隊，就有一萬人了。他們這支軍隊以昆吾氏為首領，還要到商去和九夷之師匯合，組成一支更龐大的征伐軍隊。這就是《今本竹書紀年》裡寫的:“（夏桀）二十八年，昆吾氏伐商。”

　　三國的軍隊浩浩蕩蕩，過了河濟，來到雷澤邊上，讓士兵伐木作槎筏，準備渡過雷澤。

　　雷澤在今天菏澤市北邊，又稱“雷夏澤”，夏代是一個僅次於西海（鉅野澤）的大澤，面積廣大，煙波浩渺。據說想當年大舜爺就在這裡打過魚，所謂“漁於雷澤”，相當有名。四周森林茂密，有不少方國部族在其周圍，靠漁獵為生。

　　昆吾牟盧發現，在水邊不遠處有個巨大的土臺，土臺上建著一座夏屋式的神廟。

　　找來個當地的土人問問，才知道這裡是祭祀西海神和雷神的神廟。

　　牟盧說:“這裡是雷澤，又不是西海，祭祀雷神也罷了，怎麼還祭祀西海神弇茲？”

　　“回稟昆吾公，雷澤屬於西海的別澥，也歸西海神管的，所以這裡祭祀雷神，也得祭祀西海神呢。”

　　“哦哦，原來如此。”牟盧心想，馬上要過雷澤，為了求平安，得去獻祭。

　　於是，他親自帶人，帶著牢牲，讓土人領路，上了土臺，進入神廟，發現裡面果然有祭祀過的痕跡，燒過的香燭和已經腐爛變質的祭品。

　　在神壇上，沒有神主和神像，只放著一個大甕和一個木鼓，大甕上還放著一塊白色的石頭。

　　“那是什麼？”牟盧問土人。

　　“回稟昆吾公，那個甕和白石，是西海神弇茲的神主；那個木鼓，是雷神的神主。您只要向這兩樣東西獻祭，兩位神靈就能享歆祭品了。”土人回答。