魔性滄月 作品
個人心得番外:道·德·易·禮
別的物種進化沒那麼快，人類把環境變化的太快，太惡劣，還不負責任，讓許多物種不是因為失德而滅亡，這就是人類的缺德！
人失其德！大自然會教你做人！
然後換一個物種來當【人】，來面試‘宇宙的術’這一職位！
所以【道大、天大、地大、人亦大】這句域中有四大的話，指的不是我們，指的是個職務，是個使命！
只不過暫時是我們晚期智人在面試！
所以周武王那句人為萬物之靈，意識就是要帶領萬物萬靈，走向美好和諧的未來。
作好生命的偉大領袖，我輩義不容辭！
我們有智慧，所以我們生來有責任！這獨一無二的使命！我們必須當仁不讓！
做好了這一點，我們才配求道，才配探索宇宙終極真理。
德都不好好遵守，就一味地發展技術，落了下乘，濫用道給予我們的智力，不配得到宇宙真理，只會被自然淘汰。
講道先講德！求道先修德！這就是為何老子把‘德經’放在‘道經’前面。
德是萬物最基本的需要遵守的東西，這種基本的東西都沒有做好，憑什麼追求道？
有舍才有得，得而不捨，就是缺德。一味地向地球母親，向各種動物，向大自然拼命索取，而反過頭來破壞它的和諧。這就不配當【人】，不配有智慧和文明。這叫萬物之賊！
人類想當萬靈之長，就要做萬靈大家長該做的事，得有萬靈之長的德行。否則就被大自然教做人，教不會，就下臺！就滅亡！
反之，我們晚期智人把【人】的德做好了，我們這個物種就可以一直延續。
這就是長生，站在全人類集體的宏觀角度上，這個種族與萬物和諧共處，必然長生久視！必然永遠屹立於萬族之林！必然是無數物種裡，絕不會被淘汰的存在。
往小了說，進德修業，個人品德修養決定了在這個社會上的淘汰與否。
我經常看到‘依法辦理’這樣的字眼，但其實我們的文明不是這樣，那是西方的文化。
還是四分法，道的道叫做自然，道的理叫做易，道的法叫做律，道的術叫做技！
自然、易理、法則、技術！
所以‘依法辦理’是錯的。法不可以高於理，這一定是不長久的。
阿道夫是合法上位的，他的法是自詡高等人種，要滅所謂的低等人種，他的軍人們依法屠殺猶太人，但這個法合理嗎？
顯然不合理，但它合法……
所以凡是失德，必然滅亡，終究自然淘汰。
依法辦理，結果大自然教做人了，‘法’反而被‘理’給辦了！
殺人不犯法，如果制定成法律，它可能長久嗎？不可能。
道、理、法、術。是一層包含一層，猶如維度，高維包含低維！
道的理叫做易，道的法叫做律，道的術叫做技！
易就是變化，要靈活，人法天道，天理良心。人得到了天理產生了良心，自有一杆秤。
所以我們的文明，必然是‘依理製法’！再‘依法辦事’！
低維是辦不了高維的！
然而西方的法觀思維跟東方不一樣，他們太拘泥於條條框框，經常用‘法’去辦‘理’，這就本末倒置了！
還經常有律師運用‘術’，來摳一些所謂的程序正義，那就更加低維了！
但是我們文明不一樣，我們的東方思維是從道出發，衍生下來，理一定大於法！
哪怕我們現在因為受衝擊，學了別人的一套，但最後還是變成我們具有特色的一套了。
所以我們經常是從情理上去衡量法，去監督法，這才是‘德’。這方面羅老師講得很好，我不必贅言了。
有人可能要說，科技是第一生產力，不發展怎麼可以。
當然得發展，但要負責任的發展，【人】不是那麼好當的，是有客觀使命的。
不是不發展科技，前提是不能太過，要考慮所有物種的利益，要負責任，要找出共贏的辦法。
科學沒錯，它是‘理’的層面。但是科技，只是‘術’的層面。
只知道一味地發展‘術’，為了小利而忽略‘理’，就缺了大德了！失德就會毀滅。
人類現在走偏了，一味得弄巧，最後只會弄巧成拙！
現在放眼全球，只有華夏文明有足夠的文化底蘊，懂得認真的‘進德修業’。
只有我們提得出人類命運共同體，只有我們懂得和諧相處的妙意。
易經的道理，道的思想，全都融入到‘真正華人’的骨子裡了，可能你們自己都不知道，但它默默地影響我們。
所以我們是個文明，不只是個國家。
某某失德，而天下共逐之。很多人覺得這就是個藉口，是，的確是藉口，是野心家利用‘德’的概念。
但德的概念本身沒錯，這句話也對！此為自然選擇。
所以要不怎麼說:道可，道非，常道也！名可，名非，常名也！
說對是對，說錯也是錯，它是陰陽二象性的。
……
上面把【道】、【德】說了一下，算是開了個頭，描述了一下目錄。
接下來說【易】。
華夏文明之核就是【易】。
易經，大概是華夏文明最重要的文化核心。
任何一名影響了、興盛了、改變了、打造了我們文明的偉人，都學過《易》。
相比起來，什麼論語、什麼道德經，都可以沒學過，畢竟老子、孔子之前，也有偉人啊。
周公、伊尹、伯益乃至倉頡、黃帝他們學得都是《易》。
哪怕是連文字都沒有的時代，我們的很多祖先也學過，因為易理早就被創造出來了。
在距今九千年的賈湖遺址中，就發現了最早的文字，當然，官方沒有承認，只稱是刻符。
那裡面就有八卦刻符，也就是說，【易】在那個時候就有了。
根據考古發掘，還有鶴腿做的骨笛，可見文化已經很豐富了。
那個遺址所代表的族群，我姑且當他是伏羲古國。
“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。”
這是周朝記載的，對不對我不管，但九千年賈湖遺址發現了八卦刻符，我們可以視為，在那個部落創的八卦的那一刻，華夏文明誕生了。
有人可能很奇怪，這怎麼算是文明呢？不是說要有青銅器，要有文字，要有城市嗎？
那是西方的標準，而我的標準，是以宇宙所有智慧文明的視角，而選定的。
外星人的文明，難道也有青銅？難道非得有文字？人家的星球可能壓根沒有冶煉青銅的條件呢！人家的交流方式可能壓根不需要文字呢！
所以宏觀來看，文明的誕生條件，必然是放眼諸天寰宇，都適用的！
具體標準如何，我不知道，這個還得看宇宙文明圖景是怎樣的。
但華夏文明的誕生標誌性事件，我可以非常肯定地說，是【易】誕生的那一刻！
它標誌著，一群茹毛飲血，一群石器時代的原始人，第一次制定了一套文化系統！第一次用一套規則去描述宇宙。
之前，我們也把一些原始社會，叫做什麼什麼文化，比如元謀人文化，比如藍田人文化之類的。
但那是散亂的，是不成體系的。
所以那些個文化，後來都消亡了。
而直到【易】的誕生，一個可以不停地吸收壯大，可以適應演化，可以在時間長河中慢慢發育，變得複雜繁盛的體系，誕生了。
賈湖遺址的那個伏羲古國，根據考古線索發現，他們被一群外來部族滅了！遺蹟裡發現了許多被殘殺的骸骨，可能沒殺完，但至少也佔領了。
注意，一個被滅掉的原始部落，為何它的文化，流傳下來了？而且成了後來大名鼎鼎的易經？
從黃帝，到周公，從老子到孔子到諸子百家，從先秦到漢朝，從漢朝到明清，到現在……經久不衰，且深深地影響著我們的文化思想，影響著我們的思維模式，融到了靈魂深處。
為什麼？因為它不是個流星般的碎片，它是個思想系統。
【易】認為天地萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“自然而然”的規律，這個規律被稱為‘道’。這規律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。
它有三大特性，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。所以叫易經。
這是個‘活物’，是個修了北冥神功的存在。
一群蠻人滅了他們，然後一看，臥槽，八卦！易理？裡面各種哲學把宇宙萬象說盡了，好牛逼！
那群蠻人也有自己的文化啊，他們也會畫壁畫，也會造陶器，也有一些習俗。但是他們的文化太小了，屬於碎片，比伏羲古國活活‘低了一個維度’！
他們發現自己的文化，可以被易經描述。
於是被滅掉的那個部落，反把侵略者同化了。部落的身體雖然被武力佔領了，但是靈魂奪舍了……
侵略者融入進來，把自己的文化當做份子錢，填進了易經這浩蕩的系統裡。
之後越來越多的部落，都被這股文化所吸引，摒棄自己的，而加入易經體系，可能是侵略者，也可以是周圍的鄰居。
於是【易之民族】的文化，越來越壯大，如北冥神功般吸引川流入海，瘋狂膨脹，直至現在！乃至未來還要繼續發展下去。
這就叫，文明。
哪怕我們現在的文化已經非常複雜浩瀚了，但其內核，其中間的‘奇點’，還是當年那個【易】。
有些人可能說:我一輩子沒看過易經，你怎麼說我們文化內核是易經？
這不矛盾，現代人百分之九十都沒看過易經，甚至把易經當做封建迷信，當做占卜之書。
但這並不妨礙你們執行著易經的道理，照樣遵循華人的習俗和文化。
因為這些習俗和文化，這些我們獨特的思維模式和處事原則，都是易經衍生出來的。
所以我說已經融入靈魂了，只要學漢語，只要寫漢字，只要父輩祖輩還在教你做人的道理，一筆一劃，一言一行都是易理的思維模式在植入著，潤物細無聲。
我說幾個細節，比如上一次番外我就說了‘知道了’，‘有道理’，這種習慣。
我就不多贅述了，我說點新的，比如‘想辦法’。
我前面還在講，依法辦理，是不長久的，為什麼，因為我們華人潛意識就會認為要講理，要佔理，要依理製法，再依法辦事。
從來都是‘理’去辦‘法’，當年法家的法太嚴苛，有些甚至違反了倫理道德，一些百姓就會‘想辦法’，來達到保護倫理道德人情的結果，想出來了，別人會說，好辦法！就這麼辦！
對於西方文化來講，法就是法，神的戒律那是必須遵守的，人有罪那就有罪。但是華夏文化的人，潛意識裡則是理大於法。
上位者制定了惡‘法’，違背了‘德’，說破了‘天’，也沒這個‘道’‘理’！
可能有人覺得，規章制度這種東西，不好好遵守，人前遵守人後偷懶，這不就是‘耍滑頭’嗎？沒錯，華人就是‘耍滑頭’的……我們既正直，也流氓，我們是陰陽疊加態。
嘴上說一套，心裡想一套，手上做一套。三元化的……
在西方，去，或者不去，西方人要麼不回答，要麼就回答其中一個選擇。
但是華人一定有第三個選擇，而且往往就是回答‘到時候再說’，‘回頭告訴你’，‘等到了再定’。
所以最後，可能去，也可能不去。它是‘去與不去的疊加態’。
易經就是這樣，是非常貼合量子計算機的語言，它除了以1和0，還有個疊加態。
除了陰和陽，它還有個兩者合一的‘太極’。
有人可能說，難怪華人效率低，拖拖沓沓。沒錯，這叫‘打太極’……
我們的文化，我們的語境，之所以如此繁茂，就是易理融入了我們的思維模式。
這不好嗎？這其實是好事。
因為具體的事情具體分析，易經講的是變！該變的變，不該變的不變。
說‘回頭再告訴你’，這是為了視情況而定。
如果一味地拖拖沓沓，那肯定是不行的。
但太直接了也不行，所以才有‘回頭再說’。
這真的得‘再說’，如果回頭不說了，那就叫拖沓。
為所當為，亢龍有悔。話不要說絕，但也不要不負責任。
該做的時候，雖千萬人吾往矣。不該做的事，就堅決不做。
而在決定到底是千萬人吾往矣，還是堅決不做之前，它就得是個疊加態！就得‘到時候再說’。
這就是我們的思維模式，比較混沌。
我前面講了，易經是個系統。後續的軟件啊，程序啊，文本內容啊，是一代代的先賢不停地填充，才有現在浩渺的文化。
易經是智慧，不是知識。知識是會被淘汰的，智慧不會。所以易經永不過時。
伏羲的易，就叫‘易’，我們可以稱之為原始易經，後來陸續更新進化，到了夏朝則是連山易，商朝有歸藏易，周朝就是周易。
它在一代代地更新系統，這種更新，是為了適應當前社會，當前環境的。
為何周文王演六十四卦，被譽為聖人？
因為易經在周朝的時候，出現了一次大更新！
社會一直在變，易經的核心思想就是變化，所以當然得與時俱進。
周朝的時候，社會比以前複雜了很多，周文王發現商朝的歸藏易，已經不適用了，於是將其進化了一大級。
他將八卦演化為六十四卦，兩卦之間，就可策三百六十之數！
周朝的社會情況，已經完全可以囊括進去了。要不繫辭怎麼說:二篇之策，一萬一千五百二十，當萬物之數也。
結果倒好……打從周朝之後，易經再也沒進化過。
頂多各朝各代的聖賢們，陸續有無數的‘註釋’，延伸數據包補充進去。
各種補丁往上打，但充其量是易經2.1、易經2.2的區別，強如後來的歷代聖賢，沒有開發出易經3.0。
人失其德！大自然會教你做人！
然後換一個物種來當【人】，來面試‘宇宙的術’這一職位！
所以【道大、天大、地大、人亦大】這句域中有四大的話，指的不是我們，指的是個職務，是個使命！
只不過暫時是我們晚期智人在面試！
所以周武王那句人為萬物之靈，意識就是要帶領萬物萬靈，走向美好和諧的未來。
作好生命的偉大領袖，我輩義不容辭！
我們有智慧，所以我們生來有責任！這獨一無二的使命！我們必須當仁不讓！
做好了這一點，我們才配求道，才配探索宇宙終極真理。
德都不好好遵守，就一味地發展技術，落了下乘，濫用道給予我們的智力，不配得到宇宙真理，只會被自然淘汰。
講道先講德！求道先修德！這就是為何老子把‘德經’放在‘道經’前面。
德是萬物最基本的需要遵守的東西，這種基本的東西都沒有做好，憑什麼追求道？
有舍才有得，得而不捨，就是缺德。一味地向地球母親，向各種動物，向大自然拼命索取，而反過頭來破壞它的和諧。這就不配當【人】，不配有智慧和文明。這叫萬物之賊！
人類想當萬靈之長，就要做萬靈大家長該做的事，得有萬靈之長的德行。否則就被大自然教做人，教不會，就下臺！就滅亡！
反之，我們晚期智人把【人】的德做好了，我們這個物種就可以一直延續。
這就是長生，站在全人類集體的宏觀角度上，這個種族與萬物和諧共處，必然長生久視！必然永遠屹立於萬族之林！必然是無數物種裡，絕不會被淘汰的存在。
往小了說，進德修業，個人品德修養決定了在這個社會上的淘汰與否。
我經常看到‘依法辦理’這樣的字眼，但其實我們的文明不是這樣，那是西方的文化。
還是四分法，道的道叫做自然，道的理叫做易，道的法叫做律，道的術叫做技！
自然、易理、法則、技術！
所以‘依法辦理’是錯的。法不可以高於理，這一定是不長久的。
阿道夫是合法上位的，他的法是自詡高等人種，要滅所謂的低等人種，他的軍人們依法屠殺猶太人，但這個法合理嗎？
顯然不合理，但它合法……
所以凡是失德，必然滅亡，終究自然淘汰。
依法辦理，結果大自然教做人了，‘法’反而被‘理’給辦了！
殺人不犯法，如果制定成法律，它可能長久嗎？不可能。
道、理、法、術。是一層包含一層，猶如維度，高維包含低維！
道的理叫做易，道的法叫做律，道的術叫做技！
易就是變化，要靈活，人法天道，天理良心。人得到了天理產生了良心，自有一杆秤。
所以我們的文明，必然是‘依理製法’！再‘依法辦事’！
低維是辦不了高維的！
然而西方的法觀思維跟東方不一樣，他們太拘泥於條條框框，經常用‘法’去辦‘理’，這就本末倒置了！
還經常有律師運用‘術’，來摳一些所謂的程序正義，那就更加低維了！
但是我們文明不一樣，我們的東方思維是從道出發，衍生下來，理一定大於法！
哪怕我們現在因為受衝擊，學了別人的一套，但最後還是變成我們具有特色的一套了。
所以我們經常是從情理上去衡量法，去監督法，這才是‘德’。這方面羅老師講得很好，我不必贅言了。
有人可能要說，科技是第一生產力，不發展怎麼可以。
當然得發展，但要負責任的發展，【人】不是那麼好當的，是有客觀使命的。
不是不發展科技，前提是不能太過，要考慮所有物種的利益，要負責任，要找出共贏的辦法。
科學沒錯，它是‘理’的層面。但是科技，只是‘術’的層面。
只知道一味地發展‘術’，為了小利而忽略‘理’，就缺了大德了！失德就會毀滅。
人類現在走偏了，一味得弄巧，最後只會弄巧成拙！
現在放眼全球，只有華夏文明有足夠的文化底蘊，懂得認真的‘進德修業’。
只有我們提得出人類命運共同體，只有我們懂得和諧相處的妙意。
易經的道理，道的思想，全都融入到‘真正華人’的骨子裡了，可能你們自己都不知道，但它默默地影響我們。
所以我們是個文明，不只是個國家。
某某失德，而天下共逐之。很多人覺得這就是個藉口，是，的確是藉口，是野心家利用‘德’的概念。
但德的概念本身沒錯，這句話也對！此為自然選擇。
所以要不怎麼說:道可，道非，常道也！名可，名非，常名也！
說對是對，說錯也是錯，它是陰陽二象性的。
……
上面把【道】、【德】說了一下，算是開了個頭，描述了一下目錄。
接下來說【易】。
華夏文明之核就是【易】。
易經，大概是華夏文明最重要的文化核心。
任何一名影響了、興盛了、改變了、打造了我們文明的偉人，都學過《易》。
相比起來，什麼論語、什麼道德經，都可以沒學過，畢竟老子、孔子之前，也有偉人啊。
周公、伊尹、伯益乃至倉頡、黃帝他們學得都是《易》。
哪怕是連文字都沒有的時代，我們的很多祖先也學過，因為易理早就被創造出來了。
在距今九千年的賈湖遺址中，就發現了最早的文字，當然，官方沒有承認，只稱是刻符。
那裡面就有八卦刻符，也就是說，【易】在那個時候就有了。
根據考古發掘，還有鶴腿做的骨笛，可見文化已經很豐富了。
那個遺址所代表的族群，我姑且當他是伏羲古國。
“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。”
這是周朝記載的，對不對我不管，但九千年賈湖遺址發現了八卦刻符，我們可以視為，在那個部落創的八卦的那一刻，華夏文明誕生了。
有人可能很奇怪，這怎麼算是文明呢？不是說要有青銅器，要有文字，要有城市嗎？
那是西方的標準，而我的標準，是以宇宙所有智慧文明的視角，而選定的。
外星人的文明，難道也有青銅？難道非得有文字？人家的星球可能壓根沒有冶煉青銅的條件呢！人家的交流方式可能壓根不需要文字呢！
所以宏觀來看，文明的誕生條件，必然是放眼諸天寰宇，都適用的！
具體標準如何，我不知道，這個還得看宇宙文明圖景是怎樣的。
但華夏文明的誕生標誌性事件，我可以非常肯定地說，是【易】誕生的那一刻！
它標誌著，一群茹毛飲血，一群石器時代的原始人，第一次制定了一套文化系統！第一次用一套規則去描述宇宙。
之前，我們也把一些原始社會，叫做什麼什麼文化，比如元謀人文化，比如藍田人文化之類的。
但那是散亂的，是不成體系的。
所以那些個文化，後來都消亡了。
而直到【易】的誕生，一個可以不停地吸收壯大，可以適應演化，可以在時間長河中慢慢發育，變得複雜繁盛的體系，誕生了。
賈湖遺址的那個伏羲古國，根據考古線索發現，他們被一群外來部族滅了！遺蹟裡發現了許多被殘殺的骸骨，可能沒殺完，但至少也佔領了。
注意，一個被滅掉的原始部落，為何它的文化，流傳下來了？而且成了後來大名鼎鼎的易經？
從黃帝，到周公，從老子到孔子到諸子百家，從先秦到漢朝，從漢朝到明清，到現在……經久不衰，且深深地影響著我們的文化思想，影響著我們的思維模式，融到了靈魂深處。
為什麼？因為它不是個流星般的碎片，它是個思想系統。
【易】認為天地萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“自然而然”的規律，這個規律被稱為‘道’。這規律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。
它有三大特性，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。所以叫易經。
這是個‘活物’，是個修了北冥神功的存在。
一群蠻人滅了他們，然後一看，臥槽，八卦！易理？裡面各種哲學把宇宙萬象說盡了，好牛逼！
那群蠻人也有自己的文化啊，他們也會畫壁畫，也會造陶器，也有一些習俗。但是他們的文化太小了，屬於碎片，比伏羲古國活活‘低了一個維度’！
他們發現自己的文化，可以被易經描述。
於是被滅掉的那個部落，反把侵略者同化了。部落的身體雖然被武力佔領了，但是靈魂奪舍了……
侵略者融入進來，把自己的文化當做份子錢，填進了易經這浩蕩的系統裡。
之後越來越多的部落，都被這股文化所吸引，摒棄自己的，而加入易經體系，可能是侵略者，也可以是周圍的鄰居。
於是【易之民族】的文化，越來越壯大，如北冥神功般吸引川流入海，瘋狂膨脹，直至現在！乃至未來還要繼續發展下去。
這就叫，文明。
哪怕我們現在的文化已經非常複雜浩瀚了，但其內核，其中間的‘奇點’，還是當年那個【易】。
有些人可能說:我一輩子沒看過易經，你怎麼說我們文化內核是易經？
這不矛盾，現代人百分之九十都沒看過易經，甚至把易經當做封建迷信，當做占卜之書。
但這並不妨礙你們執行著易經的道理，照樣遵循華人的習俗和文化。
因為這些習俗和文化，這些我們獨特的思維模式和處事原則，都是易經衍生出來的。
所以我說已經融入靈魂了，只要學漢語，只要寫漢字，只要父輩祖輩還在教你做人的道理，一筆一劃，一言一行都是易理的思維模式在植入著，潤物細無聲。
我說幾個細節，比如上一次番外我就說了‘知道了’，‘有道理’，這種習慣。
我就不多贅述了，我說點新的，比如‘想辦法’。
我前面還在講，依法辦理，是不長久的，為什麼，因為我們華人潛意識就會認為要講理，要佔理，要依理製法，再依法辦事。
從來都是‘理’去辦‘法’，當年法家的法太嚴苛，有些甚至違反了倫理道德，一些百姓就會‘想辦法’，來達到保護倫理道德人情的結果，想出來了，別人會說，好辦法！就這麼辦！
對於西方文化來講，法就是法，神的戒律那是必須遵守的，人有罪那就有罪。但是華夏文化的人，潛意識裡則是理大於法。
上位者制定了惡‘法’，違背了‘德’，說破了‘天’，也沒這個‘道’‘理’！
可能有人覺得，規章制度這種東西，不好好遵守，人前遵守人後偷懶，這不就是‘耍滑頭’嗎？沒錯，華人就是‘耍滑頭’的……我們既正直，也流氓，我們是陰陽疊加態。
嘴上說一套，心裡想一套，手上做一套。三元化的……
在西方，去，或者不去，西方人要麼不回答，要麼就回答其中一個選擇。
但是華人一定有第三個選擇，而且往往就是回答‘到時候再說’，‘回頭告訴你’，‘等到了再定’。
所以最後，可能去，也可能不去。它是‘去與不去的疊加態’。
易經就是這樣，是非常貼合量子計算機的語言，它除了以1和0，還有個疊加態。
除了陰和陽，它還有個兩者合一的‘太極’。
有人可能說，難怪華人效率低，拖拖沓沓。沒錯，這叫‘打太極’……
我們的文化，我們的語境，之所以如此繁茂，就是易理融入了我們的思維模式。
這不好嗎？這其實是好事。
因為具體的事情具體分析，易經講的是變！該變的變，不該變的不變。
說‘回頭再告訴你’，這是為了視情況而定。
如果一味地拖拖沓沓，那肯定是不行的。
但太直接了也不行，所以才有‘回頭再說’。
這真的得‘再說’，如果回頭不說了，那就叫拖沓。
為所當為，亢龍有悔。話不要說絕，但也不要不負責任。
該做的時候，雖千萬人吾往矣。不該做的事，就堅決不做。
而在決定到底是千萬人吾往矣，還是堅決不做之前，它就得是個疊加態！就得‘到時候再說’。
這就是我們的思維模式，比較混沌。
我前面講了，易經是個系統。後續的軟件啊，程序啊，文本內容啊，是一代代的先賢不停地填充，才有現在浩渺的文化。
易經是智慧，不是知識。知識是會被淘汰的，智慧不會。所以易經永不過時。
伏羲的易，就叫‘易’，我們可以稱之為原始易經，後來陸續更新進化，到了夏朝則是連山易，商朝有歸藏易，周朝就是周易。
它在一代代地更新系統，這種更新，是為了適應當前社會，當前環境的。
為何周文王演六十四卦，被譽為聖人？
因為易經在周朝的時候，出現了一次大更新！
社會一直在變，易經的核心思想就是變化，所以當然得與時俱進。
周朝的時候，社會比以前複雜了很多，周文王發現商朝的歸藏易，已經不適用了，於是將其進化了一大級。
他將八卦演化為六十四卦，兩卦之間，就可策三百六十之數！
周朝的社會情況，已經完全可以囊括進去了。要不繫辭怎麼說:二篇之策，一萬一千五百二十，當萬物之數也。
結果倒好……打從周朝之後，易經再也沒進化過。
頂多各朝各代的聖賢們，陸續有無數的‘註釋’，延伸數據包補充進去。
各種補丁往上打，但充其量是易經2.1、易經2.2的區別，強如後來的歷代聖賢，沒有開發出易經3.0。