第663章 阿諛諂媚之臣

            

            諫官又稱言官或垣官，職在諷議左右，以匡人君，監察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。

這一群體，在明朝可謂是達到了巔峰。

按照明制，這個群體總人數一般保持在二百人左右，為歷代之最！

明代的皇帝從制度上賦予了言官廣泛而重大的職權。

如規諫皇帝、左右言路、彈劾百官、按察地方等，大凡從朝中到地方的各級衙門。

從皇帝到百官、從國家大事到民生，都在言官的監察和言事範圍之內。

所以，明代言官身份獨特，職權特殊，對於朝野上下都能起到震懾作用。

只可惜，在明代中後期的時候，言官的性質發生了極大的改變。

各種言官冒死上諫，以挨廷杖為榮，被處死，還能流芳百世……

這不是畸形了嗎？

慶忌不得不引以為戒。

畢竟言官的職權過於特殊，風聞奏事，捕風捉影，雞毛蒜皮的事情都會報告到國君的跟前，豈不是讓慶忌忙死？

難道，慶忌非要給自己找罪受嗎？

他又不是受虐狂！

“善。”

慶忌坐於陛臺之上，揮了揮手道:“設立敢諫之鼓、誹謗之木事宜，不必再議！”

“為人君者，當善於納諫，從善如流。寡人朝中有如此之多的賢臣，稷下學宮亦有數千士子敢言直諫，寡人何愁言路被堵塞？”

聞言，群臣都不禁紛紛下跪，高呼道:“大王明鑑！大王萬年！”

但是，治粟內史曾點，並不打算放過慶忌。

“大王，臣以為，敢諫之鼓與誹謗之木可以不設立。然，大王身邊，朝中應該有諍臣，即諫言之官！”

曾點顯然是有備而來，手持牙笏，朝著慶忌躬身作揖後，朗聲道:“凡擇諍臣，當以三事為先:其一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體！”

“為諍臣者，必國而忘家，忠而忘身之士！”

“臣附議！”

“臣等附議！”

諸如孔丘、冉耕、子路等儒家學派出身的大臣，都紛紛下跪，請求慶忌設立“諍臣”。

所謂的諍臣，其實跟言官是一模一樣。