情何以甚 作品
第八十三章 吉光片羽應在，雪泥鴻爪何求
神山上的眾妖此時都可以行動了，但沒誰動彈。幸或不幸，成為了時間的旅客，每一個都謹慎萬分。
神山之外，那些掠影早已混成一團隱沒，所見是一片幽幽。
不是純粹目不視物的黑暗，而是藏著許多東西的那種“遙遠”。
你知道當你靠近，你能看到很多，或許是歷史真相，或許是什麼稀世奇珍，或許是有趣的，但是太遙遠，你暫還什麼都看不見。
只覺幽幽。
深邃的宇宙！
不知過了多久，當永恆流淌的時間開始混亂，時間也就失去意義。
或是一瞬，或是千年萬年。
在宇宙的深處，出現了—塊巨大的石碑。
這是一塊方方正正、無任何多餘的雕飾的石碑。
它的具體還未被看到，它的厚重，它的正確，已經印入眼簾。
柴阿四一眼就認出來，那是他先前在林間小道所見過的那種石碑。與那座鐫刻著羽禎當年的政治綱領，描述了‘龍本是妖’的石碑一模一樣。
只是這座石碑放大了無數倍，在幽幽渺渺之中，竟似崛起了一個獨有的、形為方碑的世界。
真理石碑？”多少讀過一些書的犬熙華驚聲道。
直到他發聲的此刻，豬大力才想起現場還有這麼一個傷痕累累的妖怪來。
蛇沽餘是有意被忽略，犬熙華是實在沒什麼存在感。
與羊愈法師一同走出密林來，此後就全是羊愈的表演。
在摩雲城裡也是橫行一方的他，則是一直在默默地處理傷勢。
尤其是在蛛猙輕易被割掉腦袋後，連頭都不敢怎麼抬。
這時候在混亂的時間旅途裡發聲，也實在是驚嚇之餘的失語。
“是真言石碑。”鹿七郎糾正道:“世上哪有永恆之真理？只有彼刻問心之真言！
眾妖彷彿一下子都活了過來，各有各的心思顯現，各有各的生機。
真理石碑當然只是流傳的一種說法。
蓋因此等石碑之上，鐫刻的每—個字，都需要經受‘真偽’的檢驗。
它每年的產量非常有限，妖族強者常以此種石碑記錄歷史，刻寫經典。
柴阿四與猿夢極面面相覷，作為最早在神霄之地遇到這種石碑的隊伍，他們也是這時候才知道這石碑竟還有名字，還格調這麼高。
真理？
真言？
“施主此言謬矣！”羊愈表情嚴肅地出聲道:“豈日世上無永恆之真理？請君試讀《上智神慧根果集》”
“羊和尚此言謬矣！”鼠伽藍追道:“要讀也是讀《渡法正典》，此經方為佛宗真經！
鹿七郎完全不想理會這兩個滿腦子佛經的和尚。
事實上雖然妖界佛門是被認可的正統修行，古難山更是太古皇城認可的正教。妖族仍然有很大一部分思想傳統的妖怪，對佛學非常牴觸。
他們也不僅牴觸佛學，對一切人族之學都牴觸，認為這些東西會腐蝕妖族的思想，潛移默化地改變妖族。
在這些人族之學裡，佛學因
為對信仰的追求——也有此教在妖族發展最好的因素——是被牴觸得最厲害的。
鹿七郎雖然不至於牴觸，卻也多少覺得.學這個的可能腦子有點問題。
讀什麼《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏無趣，徒傷心力。
不如讀我《百花點香錄》！
說話間時光飛逝，真言方碑得近眼前。
眾妖於是看到，石碑中間也刻有道字，一共五個字，一筆一劃:世上本無人！
轟轟轟！
心中如有天地開！
此真歷史驚聞！
現場的每一個妖怪，都被震得七葷八素，難言心情。
鏡中世界的姜望則尤甚。
“龍本是妖”，是歷史的真實，也是羽禎當年的政治綱領。
“世上本無人”，同樣是羽禎當年的政治綱領之一，是否……它也同樣是歷史的真實？
姜望很容易就接受了前一段歷史，對於這後一塊真言石碑所鐫刻的所謂“真言”卻很難接受，很難認可。
如果說世上本來並不存在人族，那麼人族從何而來？
世上本無人，那我是誰？
現在雄踞現世的是什麼？
無論眾妖是驚疑、慨嘆，還是別有什麼心思。
時光不為他們的意志所影響。
這座真言石碑就這樣在眾妖眼前墜落了，墜入茫茫宇宙中。
神山之外，那些掠影早已混成一團隱沒，所見是一片幽幽。
不是純粹目不視物的黑暗，而是藏著許多東西的那種“遙遠”。
你知道當你靠近，你能看到很多，或許是歷史真相，或許是什麼稀世奇珍，或許是有趣的，但是太遙遠，你暫還什麼都看不見。
只覺幽幽。
深邃的宇宙！
不知過了多久，當永恆流淌的時間開始混亂，時間也就失去意義。
或是一瞬，或是千年萬年。
在宇宙的深處，出現了—塊巨大的石碑。
這是一塊方方正正、無任何多餘的雕飾的石碑。
它的具體還未被看到，它的厚重，它的正確，已經印入眼簾。
柴阿四一眼就認出來，那是他先前在林間小道所見過的那種石碑。與那座鐫刻著羽禎當年的政治綱領，描述了‘龍本是妖’的石碑一模一樣。
只是這座石碑放大了無數倍，在幽幽渺渺之中，竟似崛起了一個獨有的、形為方碑的世界。
真理石碑？”多少讀過一些書的犬熙華驚聲道。
直到他發聲的此刻，豬大力才想起現場還有這麼一個傷痕累累的妖怪來。
蛇沽餘是有意被忽略，犬熙華是實在沒什麼存在感。
與羊愈法師一同走出密林來，此後就全是羊愈的表演。
在摩雲城裡也是橫行一方的他，則是一直在默默地處理傷勢。
尤其是在蛛猙輕易被割掉腦袋後，連頭都不敢怎麼抬。
這時候在混亂的時間旅途裡發聲，也實在是驚嚇之餘的失語。
“是真言石碑。”鹿七郎糾正道:“世上哪有永恆之真理？只有彼刻問心之真言！
眾妖彷彿一下子都活了過來，各有各的心思顯現，各有各的生機。
真理石碑當然只是流傳的一種說法。
蓋因此等石碑之上，鐫刻的每—個字，都需要經受‘真偽’的檢驗。
它每年的產量非常有限，妖族強者常以此種石碑記錄歷史，刻寫經典。
柴阿四與猿夢極面面相覷，作為最早在神霄之地遇到這種石碑的隊伍，他們也是這時候才知道這石碑竟還有名字，還格調這麼高。
真理？
真言？
“施主此言謬矣！”羊愈表情嚴肅地出聲道:“豈日世上無永恆之真理？請君試讀《上智神慧根果集》”
“羊和尚此言謬矣！”鼠伽藍追道:“要讀也是讀《渡法正典》，此經方為佛宗真經！
鹿七郎完全不想理會這兩個滿腦子佛經的和尚。
事實上雖然妖界佛門是被認可的正統修行，古難山更是太古皇城認可的正教。妖族仍然有很大一部分思想傳統的妖怪，對佛學非常牴觸。
他們也不僅牴觸佛學，對一切人族之學都牴觸，認為這些東西會腐蝕妖族的思想，潛移默化地改變妖族。
在這些人族之學裡，佛學因
為對信仰的追求——也有此教在妖族發展最好的因素——是被牴觸得最厲害的。
鹿七郎雖然不至於牴觸，卻也多少覺得.學這個的可能腦子有點問題。
讀什麼《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏無趣，徒傷心力。
不如讀我《百花點香錄》！
說話間時光飛逝，真言方碑得近眼前。
眾妖於是看到，石碑中間也刻有道字，一共五個字，一筆一劃:世上本無人！
轟轟轟！
心中如有天地開！
此真歷史驚聞！
現場的每一個妖怪，都被震得七葷八素，難言心情。
鏡中世界的姜望則尤甚。
“龍本是妖”，是歷史的真實，也是羽禎當年的政治綱領。
“世上本無人”，同樣是羽禎當年的政治綱領之一，是否……它也同樣是歷史的真實？
姜望很容易就接受了前一段歷史，對於這後一塊真言石碑所鐫刻的所謂“真言”卻很難接受，很難認可。
如果說世上本來並不存在人族，那麼人族從何而來？
世上本無人，那我是誰？
現在雄踞現世的是什麼？
無論眾妖是驚疑、慨嘆，還是別有什麼心思。
時光不為他們的意志所影響。
這座真言石碑就這樣在眾妖眼前墜落了，墜入茫茫宇宙中。