西關鈦金 作品
第四百六三章 登州城的繁榮！
此時的明朝，因為並沒有禁海，所以呀，這碼頭文華十分的興起，和登州不一樣，比如天津，那裡就有各種各樣的幫會，在碼頭上爭地盤，搶生意。
比較出名的是一個袍哥會的組織。
名字的由來是《詩經》裡有兩句詩，叫做「”豈曰無衣，與子同袍”由此而得名，意思是兄弟手足可以同富貴共赴險，有一件衣服可以一起穿。
還有一種說法，說是袍哥們自己找的起源來歷，源於三國時期關羽被逼降曹，曹操賞賜很多金銀財寶，關羽盡數退回，只收了一件錦袍，並把舊袍罩在外面，問起原因，說到「”舊袍是大哥劉備所賜，再受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的舊袍”。
另外，袍哥這個組織，還有個名稱叫「”漢留”，這一名稱在講洪門歷史時，就有提到，含義就是保留漢人遺留下來的精神氣節。
參加袍哥的人員成分非常複雜，分為「”清水袍哥”和「”渾水袍哥”。
所謂清水袍哥就是有正當職業的，有的人和政府和軍隊有關係，而且比較遵守法紀的；渾水呢，是說沒有正當的職業，參加袍哥只為了謀口飯吃，經常打家劫舍，幹盡各種壞事。參加袍哥規矩很多，也有限定，不是說人人都可以參加。比如說修腳的不能進入袍哥，還有理髮匠也不能進入袍哥。
袍哥的聚點，最初跟洪門，天地會一樣也叫「”山頭”、「”香堂”，隨著幫會在長江流域名氣變大，而且參與袍哥的碼頭工人變多，後來改為「”碼頭”，碼頭要分五個堂口:「”仁、義、禮、智、信”。
五個堂口是五類性質的人參加:仁字旗是舊社會有面子、有地位的人物，義字旗是有錢的紳士商家，禮字旗是小手工業者。
至於智、信兩堂的人，都是舊社會中「”最低級”的人。
內部分成八等，或者叫排，從大爺、二爺、三爺，到老五、老六、老八、老九、老么。沒有第四和第七，因為他們認為四和七不吉利。
大爺就叫龍頭大爺，又叫舵把子，主管一切。二爺是軍師，有的不設二爺，為了敬重關二爺。三爺負責錢糧和接待。
五爺又分為黑旗五爺和紅旗五爺，黑旗五爺負責內務，紅旗五爺負責外交。五排以下，還有六排的「”巡風六爺”，在辦會期間或開設「”香堂”時，專司放哨巡風，偵查官府動靜，負通風報信的。
八排九排的人，平時在碼頭跑腿辦雜事，一到開設香堂的會期，他們最為忙碌，聽從當家三爺的支配。
十排又稱「”老么”，老么還要分「”大老么”、「”小老么”(大爺、三爺的兒子，又稱「”鳳尾老么”)從一排起到十排止，總稱為「”一條龍”。在成都，碼頭也稱稱「”公”和「”社”，今天成都的茶館還有這樣的稱呼。袍哥到了別的「”公”和「”社”，也叫「”拜碼頭”。
同時還要對得上袍哥的黑話和擺茶碗的暗語...剛剛這個拜碼頭的應該就是從那裡傳過來的。
在天津...需首先提防三種人，分別為官吏衙役，**，青皮混混，這三種人有勢力，有後臺，心狠手辣，不能得罪。
當然，大多數混混兒還是比較講面兒的，別看他們欺負人，但兔子不吃窩邊草，家門口子、四鄰五舍，從不騷擾。要找茬走遠點，去別的地界兒碰瓷找茬去，若是鄰居有點危難事，他們興許還幫一幫。
有身份有勢力的不能得罪，可偏偏有三種最底層的小人物，你還是不能得罪，惹了他們，算是倒大黴了。
第一種便是“花子”，也就是乞丐。不要小看這乞丐，那個年代的乞丐可跟現在不一樣，拉幫結派組成“鍋伙”，有“團頭”（花子頭）統一管理，跟武俠中的丐幫沒什麼區別。
若是外來乞丐不懂規矩，不懂得拜碼頭，就只有死路一條，活活打死丟入海河中，連個全屍都留不下。
乞丐組織由一名總團頭，下面掌管各地各個地界的小團頭，小團頭下面還有小小團頭，每個小小團頭手底下有一百多號乞丐。這乞丐又分“文丐”和“武丐”，“文丐”全部身穿長衫，跟病秧子差不多，到商戶門口，不喊不叫，倚在門框上又是咳嗽又是哎幼，給人一副上氣不接下氣，馬上就要斷氣的感覺。
比較出名的是一個袍哥會的組織。
名字的由來是《詩經》裡有兩句詩，叫做「”豈曰無衣，與子同袍”由此而得名，意思是兄弟手足可以同富貴共赴險，有一件衣服可以一起穿。
還有一種說法，說是袍哥們自己找的起源來歷，源於三國時期關羽被逼降曹，曹操賞賜很多金銀財寶，關羽盡數退回，只收了一件錦袍，並把舊袍罩在外面，問起原因，說到「”舊袍是大哥劉備所賜，再受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的舊袍”。
另外，袍哥這個組織，還有個名稱叫「”漢留”，這一名稱在講洪門歷史時，就有提到，含義就是保留漢人遺留下來的精神氣節。
參加袍哥的人員成分非常複雜，分為「”清水袍哥”和「”渾水袍哥”。
所謂清水袍哥就是有正當職業的，有的人和政府和軍隊有關係，而且比較遵守法紀的；渾水呢，是說沒有正當的職業，參加袍哥只為了謀口飯吃，經常打家劫舍，幹盡各種壞事。參加袍哥規矩很多，也有限定，不是說人人都可以參加。比如說修腳的不能進入袍哥，還有理髮匠也不能進入袍哥。
袍哥的聚點，最初跟洪門，天地會一樣也叫「”山頭”、「”香堂”，隨著幫會在長江流域名氣變大，而且參與袍哥的碼頭工人變多，後來改為「”碼頭”，碼頭要分五個堂口:「”仁、義、禮、智、信”。
五個堂口是五類性質的人參加:仁字旗是舊社會有面子、有地位的人物，義字旗是有錢的紳士商家，禮字旗是小手工業者。
至於智、信兩堂的人，都是舊社會中「”最低級”的人。
內部分成八等，或者叫排，從大爺、二爺、三爺，到老五、老六、老八、老九、老么。沒有第四和第七，因為他們認為四和七不吉利。
大爺就叫龍頭大爺，又叫舵把子，主管一切。二爺是軍師，有的不設二爺，為了敬重關二爺。三爺負責錢糧和接待。
五爺又分為黑旗五爺和紅旗五爺，黑旗五爺負責內務，紅旗五爺負責外交。五排以下，還有六排的「”巡風六爺”，在辦會期間或開設「”香堂”時，專司放哨巡風，偵查官府動靜，負通風報信的。
八排九排的人，平時在碼頭跑腿辦雜事，一到開設香堂的會期，他們最為忙碌，聽從當家三爺的支配。
十排又稱「”老么”，老么還要分「”大老么”、「”小老么”(大爺、三爺的兒子，又稱「”鳳尾老么”)從一排起到十排止，總稱為「”一條龍”。在成都，碼頭也稱稱「”公”和「”社”，今天成都的茶館還有這樣的稱呼。袍哥到了別的「”公”和「”社”，也叫「”拜碼頭”。
同時還要對得上袍哥的黑話和擺茶碗的暗語...剛剛這個拜碼頭的應該就是從那裡傳過來的。
在天津...需首先提防三種人，分別為官吏衙役，**，青皮混混，這三種人有勢力，有後臺，心狠手辣，不能得罪。
當然，大多數混混兒還是比較講面兒的，別看他們欺負人，但兔子不吃窩邊草，家門口子、四鄰五舍，從不騷擾。要找茬走遠點，去別的地界兒碰瓷找茬去，若是鄰居有點危難事，他們興許還幫一幫。
有身份有勢力的不能得罪，可偏偏有三種最底層的小人物，你還是不能得罪，惹了他們，算是倒大黴了。
第一種便是“花子”，也就是乞丐。不要小看這乞丐，那個年代的乞丐可跟現在不一樣，拉幫結派組成“鍋伙”，有“團頭”（花子頭）統一管理，跟武俠中的丐幫沒什麼區別。
若是外來乞丐不懂規矩，不懂得拜碼頭，就只有死路一條，活活打死丟入海河中，連個全屍都留不下。
乞丐組織由一名總團頭，下面掌管各地各個地界的小團頭，小團頭下面還有小小團頭，每個小小團頭手底下有一百多號乞丐。這乞丐又分“文丐”和“武丐”，“文丐”全部身穿長衫，跟病秧子差不多，到商戶門口，不喊不叫，倚在門框上又是咳嗽又是哎幼，給人一副上氣不接下氣，馬上就要斷氣的感覺。