第六十七節 罪人們

    特里尼看著牆壁上正在施工的壁畫和雕塑，臉上露出了不以為然的微笑。在他這位專業藝術家看來，金立閣師徒的水準還是差了一點。耶穌會前往〖中〗國和〖日〗本的傳教士們出於傳教的目的，在前往東亞之前都學習了天文、數學、物理、藝術等，但是在專業水準上一般不甚高明。

    儘管他出於禮貌”對此並不予以置評。他的把目光從牆壁上轉移到其他地方，很快就注意到正在施工中的禮拜堂兩側的彩色鑲嵌玻璃，圖案卻不是宗教題材的，而是大型的風景有點類似特里尼看到過的中世紀掛毯上的那種簡約的線條風格畫:一望無際的田野，翻滾著金黃色的麥浪；許許多多的紅色房屋”矗立著巨大的煙囪；綠色的山坡上是密密麻麻的果園，山下是白色的羊群；蔚藍的大海上滿載而歸的漁船……

    這些圖案簡潔又明快，和傳統的教堂裝飾玻璃窗顯得很不相同。

    特里尼仔細的觀看著，企圖琢磨出其中表達的含義。顯然，這些玻璃鑲嵌畫是在表達一種美好的豐饒的生活……

    正在煤氣燈的光芒下，爬在腳手架上向鐵製的玻璃框架上小心翼翼的鑲嵌著玻璃的是一群女人和半大孩子。他們穿著統一的未經整染的本色布短褂”一個個沉默不語小心翼*的將玻璃片安裝固定到框架上。

    “他們是什麼人？”特里尼覺得有些驚訝，問道。顯然這些人不是修士或者修女。但是他們身上卻流露出某種苦修的氣氛。

    “是一些可憐的罪人。”金立閣劃了一個十字，“願神拯救他們的靈魂。”這些人就是由修道院掌管的“匪屬”

    “罪人”。從十三村剿匪開始，一般罪行不嚴重的土匪們被俘後教育強勞一階段之後就釋放還家，符合條件的人被接受招工和入伍。而那些在剿匪中被擊斃的罪大惡極的匪徒們的家屬就要享受“特殊處分”青壯年男子送到勞動營，編入專門的勞工隊，婦女和未成年兒童被移送到臨高修院，進行“再教育”和“感化”同時做一些簡單的勞動。其目的是為了洗腦，弱化仇恨觀。以便未來能夠成為社會的有用之人，而非，“不穩定因素”。

    “感化”工作雖然放在修道院，但實際上是由好幾個部門聯合管理的。指導部門則是政治保衛總局。一段時間之後保衛總局就會對“罪人”們進行評估打分，被認為已經“感化”的好，夠得上wb級:“不可靠，可利用”級別的人會被釋放並且遷徙到新的地點安置，那些被認為“1教育效果不顯著”的人，則會被移交給勞動營，“處理”。

    教士們對這項工作並不反對一在歐洲，修道院收容看管“罪人”也不是罕見的事情。而且教士們認為，澳洲人的世俗政權願意把這項工作交給教會來處理，是對教會的倚重和信任，所以對“感化工作”反而很是熱心。