第159章 胎藏種子

    吳玄之雙目緊閉，盤坐於地，猶如一具入定的老僧，也像是……一具失去了魂靈的屍體。

    他的皮膚蒼白而乾癟，泛著一層灰意。眼眶深深的凹陷進去，嘴唇帶著不自然的紫意，彷彿缺氧了一般。

    事實上，吳玄之此刻也的確瀕臨死亡。

    他修行的《血肉古經》，其中有很大一部分的內容，來源於密宗的胎藏界。

    而他此刻，就是借用這其中一部分法門，逆轉神魂，把意識深藏，等待重新生根發芽。

    密宗最著名的就要數輪迴之法，當某一代修行者的肉身衰朽，他就會逆轉神魂，把自身的意識、境界、修為都化作一顆胎藏種子，投入到靈童的體內。

    伴隨著靈童的長大，胎藏種子就會重新生根發芽，把前世的修為灌入當代身體之中。

    如此一代代的修行，一代代的積累，最終修成最高果位。

    但事實上，這裡頭也含有破除五蘊之法。

    一個人把自己的全部意識灌入到另一個人體內的時候，因為不是瞬間奪舍，另一個人在不斷生長的過程中，也會形成新的世界觀。

    等到意識全部傳輸完成，但新形成的世界觀已經不可能與前世一樣。

    這就等同於使用了一種取巧之法，破除了心中行蘊。

    當然，破除行蘊只是附帶的，破除最後的識蘊才是他們最終極的目標。

    所謂識蘊，即執著於我。

    在一次次的輪迴轉世中，密宗修行者早就非初代之人，亦非某一代之人，而是貫穿數代甚是數十代，諸般經歷，不過是其漫長修行道路中的一段風景而已。

    這邊是我，而又非我，不執著於我。

    若是能領悟到這一步，便等於破除了第五識蘊的障礙。

    徹底的踏入“五蘊皆空”之境界。

    吳玄之如今便是走了這一步，他把自己的意識蛻化成種子，卻因為他自己的肉身並未腐朽，便再次把種子種植到了自己的肉身中。

    他讓茂生唸誦《太上老君虛無自然本起經》，便是想要在種子還未完全生長出來之際，先一步的接受道門的宇宙觀，等到他種子重新生長出來，便可以藉助這股外力，打破自身的舊有認知，從而突破行蘊。