七月新番 作品
第399章 喜事
() 陳平在感慨匈奴之俗貴壯健，賤老弱的時候，遠在北地郡的黑夫，卻在做一件與之相反的事:修建秦朝第一所“敬老院”。
這是黑夫和郡守趙亥合作搞出來的，趙亥把這當做政績，黑夫則將其當成鼓舞士氣，激勵士卒勇敢作戰的法子。
秦始皇二十八年巳月中旬（農曆四月），北地已經入夏，陽光正暖，”敬老院“在義渠縣城西正式開張。這地方不大，將收容北地郡過去幾十年裡，因從軍、服役、戍邊而導致傷殘，且無人贍養的孤寡老卒。
其實北地郡人口稀少，戶不過三萬，口不滿二十萬，其中秦人更只有一半，所以滿足這一條件的，也就二十來人……
即便專門給他們修個院子，請庖廚、僕役來照顧，一年也花不了多少錢。
但黑夫還是十分重視此事，敬老院開張當日，他親自帶著挑選出來的三百良家子前來，讓他們為這些被從各縣找來，並不相信世上有這種好事的傷殘老卒又是挑水，又是劈柴，做足了姿態。
老卒們這下總算相信了，感動得熱淚盈眶，因為他們的確是掙扎在死亡線上的群體。雖然受傷，但未得爵，事後想想，還不如戰死算了。回到家鄉後也失去了力田的能力，因為傷殘，更沒有誰願意將女兒嫁過來。
“就像一株樹，突然一天砍光了枝葉，縱然不死，也只能苟活。”
一個老卒激動地拍打著光禿禿的左腳說，他是二十年前，六國攻函谷關時，去服役禦敵受的傷，被飛速滾動的戰車長轂攪斷了一條腿，卻奇蹟般地活了下來。
但回來以後，他卻常常被人當做因為逃跑而被施以刖刑的奴隸，受盡了委屈……
直到今日，他才覺得，當年的受傷殘疾，似乎還有一點價值。
黑夫認真聽完每個老人的故事，拍著他們乾枯的手道:“老丈安心，敬老院保吃、保穿、保醫、保住、保葬，五保齊全，直到汝等善終！”
他一直覺得，對於士兵，不可以將他們當立功的墊腳的累累白骨，更不是任由差遣，死了也無所謂的騾馬，而是一群活生生的人，既然要慫恿他們的去作戰，就得做好善後工作。
黑夫還給三百良家子，乃至於奉命來壘牆修屋的郡兵戍卒宣揚大秦的政策:
”《為吏之道》有言，身為秦吏，當除害興利，慈愛萬姓，無罪毋罪。孤寡窮困者，老弱獨傳者，殘疾癃病者，減免其徭役，嚴禁悍暴惡徒欺凌之，官府照顧其衣食飢寒。普通黔首尚且如此，何況這些曾為國出過出力，導致肢體傷殘的兵卒？“
雖然秦律有時候很殘酷，但有時候也很溫存，這些看上去很”儒家“的事情，其實也是法家提倡的——不必等到漢代，法家早學會了在自己冷酷的內心外面，包裹一層人性的皮，商鞅那種視”禮樂、詩書、修善孝悌、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰“皆為六蝨的大實話，李斯等人可不會說。
跟遊牧者相反，農耕文明，家有一老如有一寶，對季節、氣候、節令、種子、土壤、農具乃至耕作方式的掌握，年輕人遠不如他們，再加上不必時常遷徙，收穫也比較穩定，贍養父母，省吃儉用點，並非什麼難事。
於是乎，敬老、孝悌，這竟然成了法家、儒家、黃老等諸子流派都認可的普世價值觀，哪怕是喜歡劍走偏鋒的墨家，也只希望世人”愛別人的父母如自己的父母，愛別人的兄弟如自己的兄弟“。
這是黑夫和郡守趙亥合作搞出來的，趙亥把這當做政績，黑夫則將其當成鼓舞士氣，激勵士卒勇敢作戰的法子。
秦始皇二十八年巳月中旬（農曆四月），北地已經入夏，陽光正暖，”敬老院“在義渠縣城西正式開張。這地方不大，將收容北地郡過去幾十年裡，因從軍、服役、戍邊而導致傷殘，且無人贍養的孤寡老卒。
其實北地郡人口稀少，戶不過三萬，口不滿二十萬，其中秦人更只有一半，所以滿足這一條件的，也就二十來人……
即便專門給他們修個院子，請庖廚、僕役來照顧，一年也花不了多少錢。
但黑夫還是十分重視此事，敬老院開張當日，他親自帶著挑選出來的三百良家子前來，讓他們為這些被從各縣找來，並不相信世上有這種好事的傷殘老卒又是挑水，又是劈柴，做足了姿態。
老卒們這下總算相信了，感動得熱淚盈眶，因為他們的確是掙扎在死亡線上的群體。雖然受傷，但未得爵，事後想想，還不如戰死算了。回到家鄉後也失去了力田的能力，因為傷殘，更沒有誰願意將女兒嫁過來。
“就像一株樹，突然一天砍光了枝葉，縱然不死，也只能苟活。”
一個老卒激動地拍打著光禿禿的左腳說，他是二十年前，六國攻函谷關時，去服役禦敵受的傷，被飛速滾動的戰車長轂攪斷了一條腿，卻奇蹟般地活了下來。
但回來以後，他卻常常被人當做因為逃跑而被施以刖刑的奴隸，受盡了委屈……
直到今日，他才覺得，當年的受傷殘疾，似乎還有一點價值。
黑夫認真聽完每個老人的故事，拍著他們乾枯的手道:“老丈安心，敬老院保吃、保穿、保醫、保住、保葬，五保齊全，直到汝等善終！”
他一直覺得，對於士兵，不可以將他們當立功的墊腳的累累白骨，更不是任由差遣，死了也無所謂的騾馬，而是一群活生生的人，既然要慫恿他們的去作戰，就得做好善後工作。
黑夫還給三百良家子，乃至於奉命來壘牆修屋的郡兵戍卒宣揚大秦的政策:
”《為吏之道》有言，身為秦吏，當除害興利，慈愛萬姓，無罪毋罪。孤寡窮困者，老弱獨傳者，殘疾癃病者，減免其徭役，嚴禁悍暴惡徒欺凌之，官府照顧其衣食飢寒。普通黔首尚且如此，何況這些曾為國出過出力，導致肢體傷殘的兵卒？“
雖然秦律有時候很殘酷，但有時候也很溫存，這些看上去很”儒家“的事情，其實也是法家提倡的——不必等到漢代，法家早學會了在自己冷酷的內心外面，包裹一層人性的皮，商鞅那種視”禮樂、詩書、修善孝悌、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰“皆為六蝨的大實話，李斯等人可不會說。
跟遊牧者相反，農耕文明，家有一老如有一寶，對季節、氣候、節令、種子、土壤、農具乃至耕作方式的掌握，年輕人遠不如他們，再加上不必時常遷徙，收穫也比較穩定，贍養父母，省吃儉用點，並非什麼難事。
於是乎，敬老、孝悌，這竟然成了法家、儒家、黃老等諸子流派都認可的普世價值觀，哪怕是喜歡劍走偏鋒的墨家，也只希望世人”愛別人的父母如自己的父母，愛別人的兄弟如自己的兄弟“。