七月新番 作品
第513章 法今王
尤其是黑夫！雖然他小心地避免多立戰功，讓李信出盡風頭，但李斯卻知道，黑夫才是這一切的始作俑者。
簡在帝心的人，又多了一個。
而且黑夫的利害之處在於，常能誘使皇帝偏離初衷，將注意力轉移到他處。李斯不知道這黑廝是開了掛，所以才能次次中獎，還以為他有過人本領，對黑夫的警覺，也隨著黑夫地位的尊崇，而日漸加深。
但這次的事，以李斯原本想來，黑夫遠離朝堂太久太遠，是沾不上邊的，但沒想到，他還是攙和進來了。
李斯瞥了一眼身後不遠處的廷尉葉騰，心中暗道:
“是葉騰的授意麼？是廷尉想要表明，他與我想法不大一樣，急於樹立政見，好爭取未來左丞相，甚至右丞相之位，而唆使其婿出頭的麼？”
不管原因是什麼，李斯都決定，今日要給年輕人好好上一課，順便，也踩熄葉騰的小心思。讓黑夫知道，薑還是老的辣，西拓之事只是巧合，皇帝的心思，可比你想象的複雜多了！
封禪事件，讓李斯確定了，秦始皇接下來的注意力，會放到一統天下人心、輿論上，他的焚書之議，便是為了迎合皇帝。
這時候，黑夫也說完了，李斯便搖頭道:“膠東郡守之言，只是站在一場公室告的訴訟上，認為只需罪責涉案儒生、士人，其餘人不必追究，未免目光太淺，還是沒站在國事角度啊。你可知道，當年商君為何要燔詩書麼？”
黑夫拱手:“聽說是為了明法令……”
“然也，燔詩書，是為了明法令！”
李斯聲音大了起來:“俠以武犯禁，儒以文亂法，此皆為律令所不容。以武犯禁好懂，但以文亂法，如何生亂？靠的便是他們的‘法先王’之說！”
這個詞讓黑夫一愣，張蒼曾經和他說過，“法先王”，乃是百家的普遍主張，喜歡託古甚至於復古。
儒家就不必說了，不管哪一派，都認為，三代是最好的黃金時代，今不如古，後不如前，後人所要做的就是對上古三代的統治模式去儘可能地模仿、恢復和延續，最後做到“克己復禮”。
像孔孟之徒，言必稱堯舜，問必談仁義，你問他如何富國強兵，他回你一句“仲尼之徒，無道桓、文之事者”。你問他怎麼一統天下，他回你一句“不好殺人者能一天下”。話雖然好聽且道德正確，但對旦夕存亡，敵軍兵臨城下的戰國七雄而言，真的有一絲現實意義麼？
老莊一派的道家，雖看儒家不順眼，但亦認為回到“雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”的小國寡民時代才是最好的……
李斯抨擊了諸家頑固不化的“法先王”後說道:“如今諸生以古非今，便是此說作祟，就像田間鋤草一樣，若不艾殺其根，只拔其葉，過上不久，田中又會雜草叢生，而秧苗粟麥皆萎靡不振矣！故必窮追其惡，將法先王之百家，連同其倡導復古的《詩》《書》等焚燬，使無人再敢以古非今！”
在李斯看來，百家多是“法先王”，站在國事角度考慮，那些百家之士，以及其所著之書，皆有罪！哪怕有的學派的確沒有法先王的情節，但就像是地裡的雜草，哪個農夫會蹲下身子，去看它們的品種？往往是寧可殺錯不可放過，一鋤頭下去，全部剷除，也不可惜！
簡在帝心的人，又多了一個。
而且黑夫的利害之處在於，常能誘使皇帝偏離初衷，將注意力轉移到他處。李斯不知道這黑廝是開了掛，所以才能次次中獎，還以為他有過人本領，對黑夫的警覺，也隨著黑夫地位的尊崇，而日漸加深。
但這次的事，以李斯原本想來，黑夫遠離朝堂太久太遠，是沾不上邊的，但沒想到，他還是攙和進來了。
李斯瞥了一眼身後不遠處的廷尉葉騰，心中暗道:
“是葉騰的授意麼？是廷尉想要表明，他與我想法不大一樣，急於樹立政見，好爭取未來左丞相，甚至右丞相之位，而唆使其婿出頭的麼？”
不管原因是什麼，李斯都決定，今日要給年輕人好好上一課，順便，也踩熄葉騰的小心思。讓黑夫知道，薑還是老的辣，西拓之事只是巧合，皇帝的心思，可比你想象的複雜多了！
封禪事件，讓李斯確定了，秦始皇接下來的注意力，會放到一統天下人心、輿論上，他的焚書之議，便是為了迎合皇帝。
這時候，黑夫也說完了，李斯便搖頭道:“膠東郡守之言，只是站在一場公室告的訴訟上，認為只需罪責涉案儒生、士人，其餘人不必追究，未免目光太淺，還是沒站在國事角度啊。你可知道，當年商君為何要燔詩書麼？”
黑夫拱手:“聽說是為了明法令……”
“然也，燔詩書，是為了明法令！”
李斯聲音大了起來:“俠以武犯禁，儒以文亂法，此皆為律令所不容。以武犯禁好懂，但以文亂法，如何生亂？靠的便是他們的‘法先王’之說！”
這個詞讓黑夫一愣，張蒼曾經和他說過，“法先王”，乃是百家的普遍主張，喜歡託古甚至於復古。
儒家就不必說了，不管哪一派，都認為，三代是最好的黃金時代，今不如古，後不如前，後人所要做的就是對上古三代的統治模式去儘可能地模仿、恢復和延續，最後做到“克己復禮”。
像孔孟之徒，言必稱堯舜，問必談仁義，你問他如何富國強兵，他回你一句“仲尼之徒，無道桓、文之事者”。你問他怎麼一統天下，他回你一句“不好殺人者能一天下”。話雖然好聽且道德正確，但對旦夕存亡，敵軍兵臨城下的戰國七雄而言，真的有一絲現實意義麼？
老莊一派的道家，雖看儒家不順眼，但亦認為回到“雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”的小國寡民時代才是最好的……
李斯抨擊了諸家頑固不化的“法先王”後說道:“如今諸生以古非今，便是此說作祟，就像田間鋤草一樣，若不艾殺其根，只拔其葉，過上不久，田中又會雜草叢生，而秧苗粟麥皆萎靡不振矣！故必窮追其惡，將法先王之百家，連同其倡導復古的《詩》《書》等焚燬，使無人再敢以古非今！”
在李斯看來，百家多是“法先王”，站在國事角度考慮，那些百家之士，以及其所著之書，皆有罪！哪怕有的學派的確沒有法先王的情節，但就像是地裡的雜草，哪個農夫會蹲下身子，去看它們的品種？往往是寧可殺錯不可放過，一鋤頭下去，全部剷除，也不可惜！