七月新番 作品
第367章 小鎮做題家
有的人是來見了長安外圍繁華，又見其餘弟子家世顯赫，自慚形穢。
其餘人則是聽到外頭諸生在那論師法，就像在講殷周古言一般，自己竟半點都聽不懂，頓時慌了神。
“讓彼輩辯去罷。”承宮笑道:“魏王詔書裡說了，此番於經術，只考小學，不考五經！”
承宮心中對魏王感激不已，若非這次獨特的射策考試……
“我承宮這鄉野小儒，還有我出身低微的弟子們，此生根本不可能來到赫赫太學中，與五經正統傳人們，分庭抗禮，爭個高低啊！”
……
太學一共有五片建築，中曰辟雍，環之以水；水南為成均，水北為上庠，水東為東序，水西為瞽宗。
除卻辟雍之外，其餘四處都被魏王徵用，作為考試場地，提前一天派官吏上門，將考試場地告知諸生。魏王原本還想按照姓氏筆畫徹底打散，但考慮到這是第一次選士，不管考生還是舉辦者都手忙腳亂，規則尚不完善，為方便管理，還是按籍貫分配考場了。
“人數遠不如設想中多啊。”
作為欽定的主考官之一，奉常王隆這幾天將名冊反覆看了幾遍，一共才來了兩千餘人，比預想中的三四千差了很遠，不由皺眉:“在京的博士弟子大多參考，當真有如此多的五陵私學弟子全體牴觸？”
王隆現在也有點摸清自己師弟的脾性了，愛憎分明，比如對待有恩情的老師揚雄，那是百般維護，不將揚子云捧上聖壇誓不罷休。
但對忤逆他的人，魏王明面上不會說什麼，但就像五過長安而不入狠狠教訓京師人民一般，這些私學弟子一時衝動，搞不好，就會遭到一生禁錮，再做不了官……
“也不盡然是如此。”
少師杜林小心翼翼地說道:“還有不少是耽擱在路途上了，所至多是五陵、長安人士，最遠是提前得知消息，安排車馬入京的河內伏湛，除此之外，河東、右扶風不少士人還在路上，但大王不許考試時限挪後。”
二人說話間，一行重兵保衛的車馬也進入了太學，全是宮中的荷甲親衛，還有繡衣衛張魚相隨，所載的那一筐筐，便是試題！
這還只是今天合在一塊考的經術、數術、常識三科，他們好歹參與出題，知道些究竟，至於明天的“策論”，由魏王親自定奪，沒有人知道第五倫究竟會出個怎樣的題目來折磨考生……
王隆、杜林對視一眼，向前朝太師張湛行禮，他作為主管文教的官員，剛入宮面見過第五倫。
“太師，不知大王有何口諭？”
張湛還是永遠板著臉，說道:“大王只言，此番考試，關鍵只有一點。”
“公平，公平，還是公平！”
“兩個字，大王說了三遍。”
孝義是第五倫的人設基石，他受限於此，可不好公開招募“受金盜嫂”之輩，縱是其他方面能不重私德，但選士考試不同，信用與公正尤為重要。
“故而，須得反覆告誡，諸生凡有作弊者，當場逐出，永不得錄！”
“而監考官吏及定分者，但凡有徇私舞弊，皆重典懲處！”
張湛負責文教還真是對路了，他雖然在治郡時是個老好人，但管起教育來，卻端莊嚴肅崇尚禮節，一舉一動都有定規。
不過，張湛的思路本是先效仿第五倫在老家的“義學”，先興小學，哪怕如第五倫要求的，在蒙學教育就將數術、常識等加進去，他也認了，畢竟張湛也不是個醇儒。
然後循序漸進，再建設好郡學，再謀求恢復太學乃至於射策考試。
但第五倫卻反其道而行，決定以最終的考試來反過來影響國中文教側重點，還預言道:“只要世人知曉策論、數術、常識皆為選士標準，平素自然便會加以矚目。”
張湛說不過他，只暗暗感慨:“只望這是國家再興文教的開端罷！”
說話間，官吏稟報，說隅中已到！
“擊鼓。”
“開考！”
……
隆隆鼓點在太學中響起，傳遍了成均、上庠、東序、瞽宗四館。
承宮與弟子們所在的是上庠館，考場乃是過去太學生上課的學堂，畢竟專門的考舍也來不及造。
雖然戰亂裡太學曾被亂兵衝入，案牘都砸了當柴燒，但第五倫這次花了重金，好歹讓每個考生都有一張案几和蒲席——不少還是宮裡拿出來的，這又是值得士人們唱讚歌的點了。
每個考場容二三十人，有兩名未央宮裡抽調出來的官吏，一前一後分別站立，站在前面的黑袍獬豸冠者笑吟吟的，後頭的卻是佩著劍，目光森森然。
“聽說站在後頭的，是魏王軍中佈置在每個隊的督戰吏，專門殺調頭逃跑的士卒。”
“那彼輩來作甚？”
“似是抓徇私舞弊者。”
此言讓考生們都抖了三抖，同時又有人憤然起身:“魏王視吾等為賊乎？”
那儒生覺得受了羞辱，竟拍案而出，還沒開考就棄考，在門外還遇上了幾個同伴，漢時儒生有個性者還真不少。
但想要進入體制，就必須向體制的規則低頭，不是麼？大多數人還是服從順應了這種規矩，公平對大多數人而言是好事。
鼓點敲響，預示著隅中已到，也就是後世的早上9時左右，考試時間一共三個時辰，從隅中、日中一直到日昳，相當於六個小時，等大夥肚子飢餓，晡時到時結束。
筆墨、刀削自帶，但考試用的三份空白簡牘已擺在面前，上萬卷空白竹簡上哪去找？只能將三公九卿官署裡的多餘簡牘都抽調出來救急。
經過此事，第五倫痛定思痛，已經決定，在來年射策考試開始前，將成熟的紙張發展出來，而不止於杯水車薪的宮廷私人用紙……
題目在開考時發到各數十個考場的文吏手中，再由他們抄在掛在牆上的佈告上，讓考生們瞧見。
經術題和太學射策並無區別，過去是分學派舉行，將疑難問題書於簡策，考生隨意擇取其中一策，解答策中所書的問題，學官據以評定成績。
如今則是公之於眾，讓眾人埋頭在簡牘上寫下答案。
經術四題，一題十分，兩題涉及論語，一題乃是孝經，需要根據題眼補全上下文，而後還要解一解。
其餘人則是聽到外頭諸生在那論師法，就像在講殷周古言一般，自己竟半點都聽不懂，頓時慌了神。
“讓彼輩辯去罷。”承宮笑道:“魏王詔書裡說了，此番於經術，只考小學，不考五經！”
承宮心中對魏王感激不已，若非這次獨特的射策考試……
“我承宮這鄉野小儒，還有我出身低微的弟子們，此生根本不可能來到赫赫太學中，與五經正統傳人們，分庭抗禮，爭個高低啊！”
……
太學一共有五片建築，中曰辟雍，環之以水；水南為成均，水北為上庠，水東為東序，水西為瞽宗。
除卻辟雍之外，其餘四處都被魏王徵用，作為考試場地，提前一天派官吏上門，將考試場地告知諸生。魏王原本還想按照姓氏筆畫徹底打散，但考慮到這是第一次選士，不管考生還是舉辦者都手忙腳亂，規則尚不完善，為方便管理，還是按籍貫分配考場了。
“人數遠不如設想中多啊。”
作為欽定的主考官之一，奉常王隆這幾天將名冊反覆看了幾遍，一共才來了兩千餘人，比預想中的三四千差了很遠，不由皺眉:“在京的博士弟子大多參考，當真有如此多的五陵私學弟子全體牴觸？”
王隆現在也有點摸清自己師弟的脾性了，愛憎分明，比如對待有恩情的老師揚雄，那是百般維護，不將揚子云捧上聖壇誓不罷休。
但對忤逆他的人，魏王明面上不會說什麼，但就像五過長安而不入狠狠教訓京師人民一般，這些私學弟子一時衝動，搞不好，就會遭到一生禁錮，再做不了官……
“也不盡然是如此。”
少師杜林小心翼翼地說道:“還有不少是耽擱在路途上了，所至多是五陵、長安人士，最遠是提前得知消息，安排車馬入京的河內伏湛，除此之外，河東、右扶風不少士人還在路上，但大王不許考試時限挪後。”
二人說話間，一行重兵保衛的車馬也進入了太學，全是宮中的荷甲親衛，還有繡衣衛張魚相隨，所載的那一筐筐，便是試題！
這還只是今天合在一塊考的經術、數術、常識三科，他們好歹參與出題，知道些究竟，至於明天的“策論”，由魏王親自定奪，沒有人知道第五倫究竟會出個怎樣的題目來折磨考生……
王隆、杜林對視一眼，向前朝太師張湛行禮，他作為主管文教的官員，剛入宮面見過第五倫。
“太師，不知大王有何口諭？”
張湛還是永遠板著臉，說道:“大王只言，此番考試，關鍵只有一點。”
“公平，公平，還是公平！”
“兩個字，大王說了三遍。”
孝義是第五倫的人設基石，他受限於此，可不好公開招募“受金盜嫂”之輩，縱是其他方面能不重私德，但選士考試不同，信用與公正尤為重要。
“故而，須得反覆告誡，諸生凡有作弊者，當場逐出，永不得錄！”
“而監考官吏及定分者，但凡有徇私舞弊，皆重典懲處！”
張湛負責文教還真是對路了，他雖然在治郡時是個老好人，但管起教育來，卻端莊嚴肅崇尚禮節，一舉一動都有定規。
不過，張湛的思路本是先效仿第五倫在老家的“義學”，先興小學，哪怕如第五倫要求的，在蒙學教育就將數術、常識等加進去，他也認了，畢竟張湛也不是個醇儒。
然後循序漸進，再建設好郡學，再謀求恢復太學乃至於射策考試。
但第五倫卻反其道而行，決定以最終的考試來反過來影響國中文教側重點，還預言道:“只要世人知曉策論、數術、常識皆為選士標準，平素自然便會加以矚目。”
張湛說不過他，只暗暗感慨:“只望這是國家再興文教的開端罷！”
說話間，官吏稟報，說隅中已到！
“擊鼓。”
“開考！”
……
隆隆鼓點在太學中響起，傳遍了成均、上庠、東序、瞽宗四館。
承宮與弟子們所在的是上庠館，考場乃是過去太學生上課的學堂，畢竟專門的考舍也來不及造。
雖然戰亂裡太學曾被亂兵衝入，案牘都砸了當柴燒，但第五倫這次花了重金，好歹讓每個考生都有一張案几和蒲席——不少還是宮裡拿出來的，這又是值得士人們唱讚歌的點了。
每個考場容二三十人，有兩名未央宮裡抽調出來的官吏，一前一後分別站立，站在前面的黑袍獬豸冠者笑吟吟的，後頭的卻是佩著劍，目光森森然。
“聽說站在後頭的，是魏王軍中佈置在每個隊的督戰吏，專門殺調頭逃跑的士卒。”
“那彼輩來作甚？”
“似是抓徇私舞弊者。”
此言讓考生們都抖了三抖，同時又有人憤然起身:“魏王視吾等為賊乎？”
那儒生覺得受了羞辱，竟拍案而出，還沒開考就棄考，在門外還遇上了幾個同伴，漢時儒生有個性者還真不少。
但想要進入體制，就必須向體制的規則低頭，不是麼？大多數人還是服從順應了這種規矩，公平對大多數人而言是好事。
鼓點敲響，預示著隅中已到，也就是後世的早上9時左右，考試時間一共三個時辰，從隅中、日中一直到日昳，相當於六個小時，等大夥肚子飢餓，晡時到時結束。
筆墨、刀削自帶，但考試用的三份空白簡牘已擺在面前，上萬卷空白竹簡上哪去找？只能將三公九卿官署裡的多餘簡牘都抽調出來救急。
經過此事，第五倫痛定思痛，已經決定，在來年射策考試開始前，將成熟的紙張發展出來，而不止於杯水車薪的宮廷私人用紙……
題目在開考時發到各數十個考場的文吏手中，再由他們抄在掛在牆上的佈告上，讓考生們瞧見。
經術題和太學射策並無區別，過去是分學派舉行，將疑難問題書於簡策，考生隨意擇取其中一策，解答策中所書的問題，學官據以評定成績。
如今則是公之於眾，讓眾人埋頭在簡牘上寫下答案。
經術四題，一題十分，兩題涉及論語，一題乃是孝經，需要根據題眼補全上下文，而後還要解一解。