第664章 廢止人殉之制

 
“請大王明察！”

 
“請大王切勿廢止人殉之制！”

 
繼狐庸、申息之後，掩餘、燭庸、被離等吳國的老世族大臣，還有不少的公卿大夫，都紛紛下跪，請慶忌勿要廢止人殉制度。

 
但，慶忌能輕易的回心轉意嗎？

 
朝堂之上，諸如大司馬伍子胥、御史大夫范蠡、國尉孫武等人，臉上都已經有了一些精彩的表情，忍不住低下了頭。

 
這廢止人殉之制的想法，究竟是晏嬰提出來的，還是慶忌自有主張？

 
他們不得而知。

 
不過，在早年，慶忌就曾經跟他們說起過人殉制度的危害，以及不人道。

 
可想而知的是，慶忌早就有心廢止人殉制度，只是沒有找到一個合適的藉口，一個合適的時機而已。

 
人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是一種殘忍而野蠻的行為，每次殉多少人，並無具體執行標準，但有一個大概。

 
天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個……

 
它出現於原始社會末期，盛行於奴隸制時代，春秋末期和戰國開始式微，漢代以後基本絕跡。

 
真的嗎？

 
非也。

 
國家產生以後，人殉不但沒有停止，反而變本加厲。

 
商朝可謂是最為“敬天法祖”的一個朝代，上至帝王，下到黎庶，都分外的迷信。

 
這就導致王公大夫一死，被殉葬內侍、寵妾、婢女、護衛、雜役等身份的人，不知凡幾。

 
漢代以後，人殉之制只是“式微”，而不是沒有。

 
因為那個時候，殉葬已經披上了“自願”的外衣。

 
至唐時，人殉很少發生，但仍然存在。

 
隋末的杜伏威造反，與隋兵戰，“所獲貲財，皆以賞軍士，有戰死者，以其妻妾殉葬……”杜伏威降唐後被封為吳王。

 
人殉在遼金時期死灰復燃，又流行了近七百年。

 
元代大肆鼓勵民間殉葬行為，朱元章開明代殉葬惡例。

 
到清朝入主中原以後，用定法的形式將殉葬擴展到全國上下。